《乡土中国》同步练习题+答案解析 一、阅读下面的文字，完成各题。 费孝通在《乡土中国》中提出的“差序格局”，被认为是中国社会学的一个基本理论概念，它有多个思想或学术来源。 “差序格局”受到多种西方学术思想的影响，其中受美国社会人类学家雷德菲尔德和人类学奠基人摩尔根的学说影响最为显著。费氏在1948 年 9 月 1 日写给雷氏的信中曾表示：“我读了你的《乡土社会》一文，而且实际上，在我的中文新书《乡土中国》中采用并发挥了你的思想。”费氏与雷氏都认为乡土社会基本上由亲属关系构成，亲属关系可向外扩展至所有的社会关系。但费氏的“差序格局”与雷氏的“向外扩展”又有所分别，雷氏论及的是“个人处于多重家族关系聚结中的某一特定位置”，而费氏认为亲属关系“像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己”。实际上，费氏提到的以自己为中心的亲属记认体系，同摩尔根的亲属制度研究有关。在摩尔根看 来，每 个人即 自我，以自我为中心点 ，周 围 形 成一个亲属圈 亦 即 亲属群 体。摩尔根的亲属制度理论用于人类学实地 调 查 ，其基本途径 是亲属称 谓 体系研究。费氏受过 人类学训 练，在“江 村 ”调 查 中，运 用这 种研究法 绘 制了当 地 的亲属称 谓 体系图 表。该 图 表所呈 现 出的“蜘蛛的网”，就是“差序格局”的形 象 化 体现 。 “差序格局”的形 成与当 时 中国学术界 的研究也 有一定的关系。费氏的“差序格局”有多个内 容 ，既 有李 树 青 的三 个“主 义 ”，尤 其是其中的“自我主 义 ”，也 有潘 光 旦 的“伦 ”“格局”“推 或扩充 ”论。李 树 青 和费氏都对 “自我主 义 ”有所论述 ，主 要 是针 对 当 时 中国人“贫 病 愚 私 ”中“私 ”的问 题作 出的回 应 。潘 氏深 入 研究儒 家社会思想，他 对 “伦 ”的分析和考 据 （ 如 “沦 ”指 水 的纹 理） 则 成为费氏“同心圆 波 纹 ”的来源。他 还 对 “人伦 差等 ”进 行 辨 析，并提出人作 为有自我意 识 的主 体，各自有其“格局”。有学者 指 出，费氏根据 潘 氏的研究提出“差序格局”几 乎 是水 到渠 成的。其实，“差序格局”概念形 成的背 后 存 在着 一个学术圈 。这 个学术圈 的学者 来往 密 切 ，其中不 但有潘 光 旦 、李 树 青 、费孝通、袁 方等 老 中青 社会学人，还 有闻...
