大方广圆觉经讲义 圆瑛大师著 圆觉经讲义序 清凉云：大以旷兼无际，方以正法自持，用则称体而周
具此三义，故名圆觉
修多罗，此云契经
谓契理、契机故
契经中有：了义、不了义
如来为人天二乘说不了义教，以器小不堪担荷大法故
唯佛一人，独得觉性
为菩萨乘，说了义教，以根大能担荷大法故
一切众生皆得作佛，然对机说教，虽各不同，而契理契机，实无有二也
此经直显一切众生，本来成佛，名为圆觉
直截分明，毫无隐覆
此则契经中，了义之契经，非不了义契经也
圭峰曰：余心宗圆觉，但以竞辨屈于妙义，龙藏倦于灵文，显性之教沉埋，名相之宗鼓舞，由是革旧风规，成新教化，黜权抑小，立顿张圆，使第一义天，星辰罗列，大圆镜智，影像昭彰
况复偏宗此卷，誓广弘宣，二十余年，三复玄致
轮王髻宝，大云心传 ，长 者 家珍 ，清凉手 授
所 以内 依 观 智，外 托 诚 文，冥 己 身 心，随 应 解 释
今 我 瑛兄 ，始 契楞 严 三观 ，次 精 圆觉三身 ，造 兹 讲义，普 被 上 根，诸 轮绮 互 ，单 复圆修，四 相潜 神 ，非觉违 拒 ，四 病 出 体，心华 发 明
慈 愿 追 随 末 后 ，长 中下 期 ，克 念 摄 念 而加 行
别 遍 互 习 ，业 障 惑 障 而消 亡 ，成就 慧 身 ，静 寂 觉遍 ，百 千 世 界 ，佛境 现 前
是以闻 五 种 名，超 刹 宝施 福 ，说半 偈 义，胜 河 沙 妙门 ，实由无法不持，无机不被 者 也
如善 财 不出 道 场 ，遍历 百 城 之法，犹 海 幢 常 冥 寂 定 ，广开 佛事 之门
圆觉宗通 ，第一义谛 ，大悟 而岂 假 他 求 ，内证 而应 须 自决 ：似 冰 含 水 ，融 通 而岂 有凡 圣 等 殊 ； 如金 与 镮 ，展 转 而更 无佛生差 别 矣
公 元 一九 五 二年仲 冬 拈 华 老 人应 慈 谨 撰 自序 夫 圆觉一法，
