无净空法师《往生论讲记》第2集往生论讲记（第二集）净空法师1994/10/3美国达拉斯请掀开讲义第三面，我们看偈子的第一行，就是第十一段：【究竟如虚空。广大无边际。】「此二句，名庄严量功德成就。来生者虽众，犹若无也，常如虚空，广大无际，终无满时」，这是教我们观察西方世界的量。这个量有很多种，这个地方主要的是说空间，在十方诸佛刹土大多数都是众生业力变现的境界，因此在量上来说都很狭小，无论是在空间或是在时间上来说。我们最清楚的就是自己居住的这个娑婆世界，特别是我们现前居住的这个地球，地球的面积似乎一天一天在缩小，这是我们现代人很容易觉察得到的。科技发达，交通工具发达了，在古时候从中国到美国，航海用的是帆船，假如一路顺风，大概要两个多月才能到；如果遇不到顺风，往往要半年多才能到达，现在十个小时就无可以到达。这个是地球缩小了。人口增加，从前没有这么多的人口，现在感觉到我们居住的环境非常拥挤，居住的房子很拥挤，即使地面空间也感觉得特别的拥挤。这个环境会影响人的情绪，会影响人的心理，所以这个身心如何能够舒畅？阿弥陀佛看到这个现象，这个现象不但我们这个地球上有，其他的星球大概也好不了太多，於是乎他老人家成佛之后，所现的国土是广大无有边际。几几乎乎他这个居住，就是生活环境，确实是尽虚空遍法界。尽虚空遍法界，我们这个世界，这个地球，在不在他那个世界里面？这个很难讲，说真的就是亦在亦不在。从事上讲当然不在，这是两个世界，经上给我们说的西方极乐世界，去娑婆世界十万亿佛国土；从理上讲，它是法性土，法性遍一切处，我们这个世间国土怎么能够超越法性？这是从理上来讲。理与事都不能够偏执，偏执就错了，偏执我们就起了疑惑了。疑惑是菩萨修行证果的障碍，纵然念佛往生也生到边地疑城，这个是很不合算的。所以我们对於经典上所说的要有坚定的信心。这个世界非常大，所以十方世界众生即使统统都往生到西方极乐世界，那个世界也看不到拥挤的现象。这个状况，实在说，世尊当年说法距离我们今天三千零二十多年，在那个时候说这些话，的确大家听到很不容易理解。为什么？那个无时候人口稀少，所以居住的环境都非常空旷，不是在今天所说的，今天所说的我们感觉非常的敏锐。佛说这些话，可能他方世界其他星球里面拥塞的情形，三千年前跟我们今天一样，这很可能。所以这是第一个让我们知道西方极乐世界的殊胜，这个国土广大无有边际。终无满时，十方世界都往生到极乐世界，极乐世界也看不出拥挤的现象，满就是这个意思。【正道大慈悲。出世善根生。】「此二句，名庄严性功德成就」。前面是讲量，量从哪里来的？为什么它这么大？原来它是称性而变现的。「佛见有国土，以爱欲故，则有欲界，以攀厌禅定故，则有色无色界。此三界皆是有漏邪道所生，长寝大梦」，我们先看这一段，这一段为我们说明十方诸佛刹土量是有限的。西方世界叫无量，不但是无量寿、无量光，国土也是无量，样样都是无量。十方国土它为什么会有量？不称性，与法性相违背。哪些与法性相违背？爱欲，真心本性里面没有这个东西，爱是指情爱，欲是指的欲望。佛在《楞严经》上跟我们讲得很清楚，他讲一切众生，这是讲六道里面的众生，「皆以爱欲而正性命」，这是佛把六道根源一语道破，因为有爱欲，所以就有欲界。我们这个世界欲界的现象，包括了欲界天，欲界天有六无层，从下面往上面去看，有四王天、有忉利天、有夜摩天、有兜率天、化乐天、他化自在天，这全是属於欲界，也就是说爱欲没断。往下看，我们人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，统统在欲界，都没有能够离开爱欲。几时觉悟了，觉悟，觉得这个爱欲可厌，觉得这个禅定清净，攀缘禅定，舍弃爱欲，喜欢禅定，因此就有四禅天了，初禅、二禅、三禅、四禅。到四禅天的时候，对於这个禅也厌恶了，厌禅，於是乎那个境界又提升了一层，到了四空天。这四空天就是无色界，四禅天是有色。这是三界怎么形成的。四禅、四空天都属於天道，高级的天道，还是在六道之中。菩萨告诉我们，此三界皆是有漏邪道所生。什么叫有漏？漏是烦恼的代名词，也就是说情欲没断，没断就是有漏，他所修的不能出离三界，这种道就...
