张 三 丰 创 太 极 拳 的 证 据 关 于 张 三 丰 创 太 极 拳 的 文 字 记 载 , 迄 今 为 止 , 尚 未 发 现 有 早 于 清初 黄 宗 羲 《 王 征 南 墓 志 铭 》 及 其 子 黄 百 家 《 内 家 拳 法 》 的 史 料
这 两 种记 载 应 该 同 出 于 王 征 南 口 述 的 内 家 拳 源 流 , 应 该 具 有 一 定 的 可 信 度
关 于 张 三 丰 创 太 极 拳 , 过 去 唐 豪 、顾留馨在创 立"陈王 廷创 拳 说"之时,抓住所谓"夜梦玄帝授拳 "等"荒诞"的 说法 , 予以批判和否定
其 实在武当山从古至今 , 历来就有 道士们习武的 传统, 而且从来就没有 中断过
假如我们能够客观地对待, 那么请问, 张 三 丰 作为 武当山的 道士, 他习武、练拳 是不是迷信
武当山道士们秉承传统, 将武当山道士们所继承的 拳 法 形成自己的 风格, 并传播到民间, 从而发 展成为 中华武术中一 大名宗 --武当派武术, 这 又是不是迷信
假如这 些都不是迷信 的话, 那么我们应 不应 该 将唐 豪 、顾留馨所否定 过 的 客观事实予以澄清 ,还历史 一 个本来面目
清 光绪六年, 李亦余所作《 太 极 拳 小序》 开宗 明义就说道:"太 极 拳 始自宋张 三 丰 , 其 精微巧妙, 王 宗 岳论详且尽矣
后传至河南 陈家 沟陈姓,神而明者代不数人
", 但李氏又于 光绪七年将开头所作改作:"太 极 拳不知始自何人"
李氏为 何作此改动
其 原因可 能有 二
其 一 , 李氏困惑于 宋张 三 峰与明张 三 丰 故而未 作定 论;其 二, 当时有 陈系(陈、杨、武等派)以外的 太 极 拳 流 派在民间沿袭着, 而这 些流 派自云早 于 张 三 丰
李亦余可 能有 所耳闻, 故认为 太