新马克思主义出现的背景 第一,随着经济全球化,城市发展日益受国际资本主义经济重构的影响。工业资本大量从已经城市化的老工业城市流向新兴的城市化地区,使城市的发展从老工业城市转向了那些过去只经历了很低城市化水平的新兴城市地区。工业资本抛弃老工业城市不仅使老工业城市就业机会减少,城市经济萧条,城市税收减少,还造成城市社会开支减少,社会服务设施不足,城市管理费用赤字,有的城市甚至出现财政危机。可以说,资本流向哪个城市,这个城市就会繁荣兴旺,而资本流出哪个城市,这个城市就会一片萧条。 第二,城市中各种社会运动和社会反抗不断。20 世纪 60 年代以来,西方资本主义国家城市社会充满了各种各样的冲突和斗争,各种政治斗争和社会反抗运动如火如荼,城市骚乱不断,城市邻里组织争取社区资源的抗争活动更是层出不穷。这一切使得城市里的阶级和种族不平等社会冲突和社会运动倍受人们的关注。 正是在这种社会背景下,一些不满于主流人类生态学理论范式的学者纷纷求助于马克思主义理论和方法,试图为城市研究寻找新的出路,其主要代表人物有列菲弗尔(Henri Lefebvre)、卡斯特尔(Manuel Castells)、以及哈威(David Harvey)等。 空间是如何产生的 新马克思主义城市理论首先关注的一个很重要问题就是,城市空间是怎么产生的、其组织形式变化遵循什么样的逻辑。 其它理论回顾 人类生态学理论家也关注城市空间问题,提出了同心圆、扇形、多核心等不同的城市空间模型[2],但人类生态学家将城市空间看作是纯粹客观和独立的研究对象很少考虑城市空间是怎么产生的。 而新马克思主义学者则认为,“空间,它看起来同质,看起来完全像我们所查明的那样是客观形式,但它却是社会的产物。空间的生产类似于任何种类商品的生产[3]。”也就是说,城市空间并不是什么客观、独立的,而是一种社会的产物。 哈威明确指出,城市空间的本质是一种建构环境(build environment),是包含许多不同空间元素的复杂混合商品,是一系列的物质结构,它包括道路、码头、沟渠、港口、工厂、货栈仓库、下水道、住房、学校教育机构、文化娱乐机构、办公楼、商店、污水处理系统、公园、停车场等[4]。 资本三次循环 在资本主义条件下,城市建构环境的生产和创建过程是在资本控制和作用下的结果,是资本本身发展需要创建一种适应其生产目的的人文物质景观的后果。哈威将马克思对工业资本生产过程的分析称为资本的第一循环(primary circuit),而资本第一循环中存在内在矛盾就是资本过度积...
