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西汉的统治导学案

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《西汉的统治》导学案西汉的统治:从“无为”到“有为”——大一统帝国的重建与巩固【环节一】导入:早期国家形态概览同学们,今天,我们一起来,从早期国家形态演进的视角来复习《西汉的统治》。首先,我们一起来扼要概览一下中国早期国家形态。纵观中国先秦三代,从国家形态演进与完善角度看:)夏朝的统治,不过是松散的部落与王国一体多元并存的部落联盟联合体;)到了商朝,尽管已经出现了内外服制的国家管理,但它仍然是一种松散的独立方国联盟的联合体;)然而,自西周开始,周天子通过封邦建国实现了天下归周,通过宗法制度实现了天下归姬,通过礼乐制度实现了天下归心,建构起一个具有明显集权化倾向的邦国聚合体。)春秋战国时期,东周社会的经济、政治、文化等各个领域都发生了急剧的变革。诸侯的割据纷争导致西周制度礼崩乐坏,建立在血缘宗法和礼乐制度上国家管理体制走到穷途末路。)在新经济、新阶级、新思潮不断萌发涌现的时代,一种崭新的国家管理模式正在酝酿之中。公元前221 年,秦国顺应时势统一六国,开创了大一统中央集权体制。)然而,强大的秦朝仅仅存在了15 年便告终结。由秦所开创的大一统中央集权的帝国遭遇了前所未有的危局。面对强秦骤亡后的现状,继之而起的西汉统治者将何去何从呢?【环节二】汉初“无为”:大一统帝国的顺势重构一、背景:突出对秦亡的借鉴:主观认识:客观现实:二、举措:政治:经济:思想:民族:注意:继承秦制革除弊政三、成效:经济恢复社会稳定文景之治帝国重建【环节三】武帝“无为”:大一统帝国巩固一、背景:因时而动经济:随着社会经济的复苏和财富日臻丰厚,西汉统治者的主导思想发生了变化。政治:汉武帝继位后,锐意进取,经营开拓,需要积极有为的思想学说为其治国安邦提供理论依据,这成为儒学地位迅速上升的契机。思想:儒学的改造:汉儒大家首推董仲舒,他兼采阴阳五行学说,柔和改造,形成新的儒学体系。他将天道与人事相比附,系统提出“天人感应”之说。迎合统治者需要。二、举措:政治:思想:民族:文化:三、成效几点注意:)总结秦朝灭亡的教训方面:“二世而亡”——宽简舒缓:休养生息、省刑约法;“孤立而亡”——郡国并行、王国问题;)在无为而治的举措方面:汉承秦制;革除弊政;)关于汉初治国思想——黄老之术:以道家为主,又兼采儒、法,主张守道遵法,礼法并用,达到“清静无为”的境界。几点注意:)武帝时代,儒学为何会获得如此独尊的社会地位的?)汉...

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