1 绪 论 一 、 什 么 是 哲 学 哲 学 这 个 概 念 源 于 希 腊 语 hilosophia， 由 philos和 sophia组 合 而 成 ， 意 为 “ 爱 智 慧 ” 。 真 正 意 义 上 的 智 慧 与 通 常 所 说 的 知 识 是 不 同 的 ： 知 识 或 者 科 学 知 识 是 我 们 认 识 世 界 改 造 世界 的 工 具 和 手 段 ， 它 们 通 常 都 具 有 功 利 性 或 有 用 性 ， 而 人 追 求 和 热 爱 智 慧 却 没 有 别 的 目 的 而 只是 为 了 智 慧 本 身 ， 正 如 亚 里 士 多 德 所 说 ， 虽 然 一 切 科 学 都 比 哲 学 更 有 用 ， 但 是 唯 有 哲 学 是 真 正自 由 的 学 问 。 一 、 什 么 是 哲 学 ？ 哲 学 应 包 括 五 个 部 分 ： 形 而 上 学 、 认 识 论 、 逻 辑 、 伦 理 学 、 美 学 。 哲 学 基 本 问 题 ： 世 界 第 一 性 ？ 存 在 与 思 维 的 同 一 性 ？ 哲 学 种 类 ： 、 经 济 哲 学 、 数 学 哲 学 、 社 会 哲 学 、 政 治 哲 学 、 宗 教 哲 学 、 生 态哲 学 、 科 技哲 学 二、 哲 学 有 用 吗？ 哲 学 对你有 用 还是 无用 ， 要看你是 怎样的 人 。 三、 哲 学 的 不 确定性 罗素《西方哲 学 史》绪 论 哲 学 ， 就我 对这 个 词的 理 解来说 ， 乃是 某种 介乎神学 与 科 学 之间的 东西。 它 和 神学 一 样， 包 含着人 类 对于 那些迄今仍为 确切 的 知 识 所 不 能肯定的 事物的 思 考；但 是它 又象科 学 一 样是 诉之于 人 类 的 理 性 而 不 是 诉之于 权威的 ，不 管是 传统的 权威还是 启示的 权威。 一 切 确切 的 知 识 ——我 是 这 样主张的 ——都 属于 科 学 ；一 切 涉及超乎确切 知 识 之外的 教 条都 属于 神学 。 但 是 介乎神学 与 科 学 之间还有 一 片受到双方攻击的 无人 之域；这 片无人 之域就是哲 学 。 哲 学 家维 特根斯坦说 ： “ 把能说 清楚的 说 清楚， 不 能说 清的 就保持沉默。 哲 学 就是 试图去说 清楚什 么 ， 说 清楚了 的 就是 科 学 ， 不 能说 的 东西， ...
