马 克 思 主 义 与 社 会 科 学 方 法 论 期 末 考 试 -精 华 版 ——ZWZ 第 1 页 共 14 页 《 马 克 思 主 义 与 社 会 科 学 方 法 论 》 课 后 思 考 题 ： ☆一 、古 希 腊 的 “科 学 ”概 念 ， 近 代 的 “科 学 ”概 念 。 （ 古 希 腊 的 “科 学 ”、近 代 的 “科 学 ”、人 文 主 义 的 “科 学 ”、马 克 思 的 “科 学 ”四 个 概 念 的 比 较 ） 我 认 为 四 者 的 关 系 是 整 体 综 合 发 展 的 。 从 魔 咒 开 始 ， 到 希 腊 “科 学 ”从 神 话 中 提 炼出 研 究 自 然 的 哲 学 观 点 ， 再 到 近 代 的 “科 学 ”提 出 “意 识 ”的 哲 学 主 题 ， 人 文 主 义 的“科 学 ”宗 教 的 束 缚 中 解 放 出 来 ， 提 出 了 具 有 初 步 的 唯 物 主 义 性 质 的 人 文 主 义 哲 学逐 步 孕 育 、形 成 和 发 展 起 来 。 最 后 到 现 代 的 实 验 科 学 的 马 克 思 主 义 “科 学 ”。 它 综合 了 以 上 科 学 ， 并 且 成 了 今 天 人 的 解 放 与 改 变 世 界 的 评 判 标准， 跳出 意 识 形 态：历史科 学 及其方 法 论 革命 1、古 希 腊 的 “科 学 ”是 西方 哲 学 的 本源， 希 腊 最 早的 哲 学 是 自 然 哲 学 ， 即对于自然 界 本身的 探讨和 解 释， 与 人 生没有 关 系 。 古 希 腊 的 “科 学 ”， 即逻各斯（ logos） , 代 表有 巴门尼德的 “存在”（ 真理之路） 、苏格拉底的 “至善”、柏拉图的 “理念 ”、亚里士多德的 “形 式因”。 希 腊 人 认 为 哲 学 和 科 学 是 一 个 东西， 在中 世 纪， 两者 又和 神学 合 为 一 体 。 希 腊 人 的 思 维完全是 政治的 ， 通过“科 学 ”这种手段可以 把逻辑的 螺丝钉拧到 某人 身上 ， 因而他如果不承认 它 或者 什么也不知道， 或者 没有 其它 任何东西是 真理， 他就不能走出 来 。 2、人 文 主 义 是 一 种基于理性 和 仁慈的 哲 学 理论 和 世 界 观 。 作为 一 种生活哲 学 ，人 文 主 义 从 仁慈的 人 性 获得启示， 并...
