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《道德经》全文及译文[经典收藏版]

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《道德经》全⽂及译⽂【经典收藏版】第⼀章 道可道,⾮常道。名可名,⾮常名。⽆名天地之始;有名万物之母。故常⽆欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者,同出⽽异名,同谓之⽞。⽞之⼜⽞,众妙之门。 【解释】 道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的,就不是永恒的名。⽆,是天地原始的名字;有,是产⽣万物的名字。所以常从“⽆”中,去观察道的奥妙。常从“有”中,去观察道的运⾏。这两者是同⼀个来源,只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远,就是⼀切奥妙的总门。 第⼆章 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有⽆相⽣,难易相成,长短相形,⾼下相倾,⾳声相和,前后相随。恒也。是以圣⼈处⽆为之事,⾏不⾔之教;万物作⽽弗始,⽣⽽弗有,为⽽弗恃,功成⽽不居。夫唯弗居,是以不去。 【解释】 天下都知道美的就是美的,就是因为有丑的了。都知道善的就是善的,就是因为有恶的了。所以,有和⽆互助产⽣,难和易互相形成,长和短互相包容,⾼和下互相包容,⾳和声互助谐和,前和后互助跟从。因此,圣⼈以⽆为处理事务,实⾏⽆⾔的教导,万物⾃⼰发⽣变化⽽不为它开头⼉。⽣长了万物,⽽不据为⼰有,抚育了万物⽽不⾃恃⼰能,成功了⽽不居功。正是因为不居功,所以功绩不会失去。 第 三 章 不 尚 贤 , 使 民 不 争 ; 不 贵 难 得 之 货 , 使 民 不 为 盗 ; 不 见 可 欲 , 使 民 ⼼ 不 乱 。 是 以 圣 ⼈ 之治 , 虚 其 ⼼ , 实 其 腹 , 弱 其 志 , 强 其 ⾻ 。 常 使 民 ⽆ 知 ⽆ 欲 。 使 夫 智 者 不 敢 为 也 。 为 ⽆ 为 , 则 ⽆不 治 。 【 解 释 】 不 推 崇 有 才 能 的 ⼈ , 免 得 ⼈ 民 竞 争 , 不 诊 视 难 得 的 货 物 , 不 让 看 到 ⼈ 民 去 当 盗 贼 。 不 让 看到 可 以 引 起 贪 欲 的 事 物 , 使 民 ⼼ 不 被 扰 乱 。 因 此 圣 ⼈ 治 理 天 下 , 使 天 下 ⼈ ⼼ ⾥ 空 空 的 , 吃 得 饱饱 的 , 没 有 争 强 逞 能 的 志 向 , ⾝ 体 棒 棒 的 , 经 常 使 ⼈ 民 没 有 ⼼ 智 和 欲 望 使 那 些 有 ⼼ 智 的 ⼈ 也 不敢 妄 为 。 ⽤ ⽆ 为 的 原 则 办 事 , 就 没 有 办 不 成 的 事 。 第 四 章 道冲⽽⽤ 之...

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