《道德经》全文及译文[经典收藏版]VIP专享

《道德经》全⽂及译⽂【经典收藏版】第⼀章 道可道，⾮常道。名可名，⾮常名。⽆名天地之始；有名万物之母。故常⽆欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出⽽异名，同谓之⽞。⽞之⼜⽞，众妙之门。 【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。⽆，是天地原始的名字；有，是产⽣万物的名字。所以常从“⽆”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运⾏。这两者是同⼀个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是⼀切奥妙的总门。 第⼆章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有⽆相⽣，难易相成，长短相形，⾼下相倾，⾳声相和，前后相随。恒也。是以圣⼈处⽆为之事，⾏不⾔之教；万物作⽽弗始，⽣⽽弗有，为⽽弗恃，功成⽽不居。夫唯弗居，是以不去。 【解释】 天下都知道美的就是美的，就是因为有丑的了。都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。所以，有和⽆互助产⽣，难和易互相形成，长和短互相包容，⾼和下互相包容，⾳和声互助谐和，前和后互助跟从。因此，圣⼈以⽆为处理事务，实⾏⽆⾔的教导，万物⾃⼰发⽣变化⽽不为它开头⼉。⽣长了万物，⽽不据为⼰有，抚育了万物⽽不⾃恃⼰能，成功了⽽不居功。正是因为不居功，所以功绩不会失去。 第 三 章 不 尚 贤 ， 使 民 不 争 ； 不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ； 不 见 可 欲 ， 使 民 ⼼ 不 乱 。 是 以 圣 ⼈ 之治 ， 虚 其 ⼼ ， 实 其 腹 ， 弱 其 志 ， 强 其 ⾻ 。 常 使 民 ⽆ 知 ⽆ 欲 。 使 夫 智 者 不 敢 为 也 。 为 ⽆ 为 ， 则 ⽆不 治 。 【 解 释 】 不 推 崇 有 才 能 的 ⼈ ， 免 得 ⼈ 民 竞 争 ， 不 诊 视 难 得 的 货 物 ， 不 让 看 到 ⼈ 民 去 当 盗 贼 。 不 让 看到 可 以 引 起 贪 欲 的 事 物 ， 使 民 ⼼ 不 被 扰 乱 。 因 此 圣 ⼈ 治 理 天 下 ， 使 天 下 ⼈ ⼼ ⾥ 空 空 的 ， 吃 得 饱饱 的 ， 没 有 争 强 逞 能 的 志 向 ， ⾝ 体 棒 棒 的 ， 经 常 使 ⼈ 民 没 有 ⼼ 智 和 欲 望 使 那 些 有 ⼼ 智 的 ⼈ 也 不敢 妄 为 。 ⽤ ⽆ 为 的 原 则 办 事 ， 就 没 有 办 不 成 的 事 。 第 四 章 道冲⽽⽤ 之...