休闲文化产业：21世纪城市的“黄金产业” 陈柳钦 （天津社会科学院城市经济研究所，天津，300191） 在中国的传统文化里，休闲是没有地位的，一提起休闲，过去常常被认为是贬义和消极的词汇，认为只图安逸，求享受，认为休闲就是“吃饱了撑的”，甚至有人认为休闲是颓废。中国传统文化对休闲的看法主要是因为我们原来活得太艰难了，求温饱的时期谈不上休闲。其实，休闲，是自然界和人类共同的普遍规律，宇宙万物都需要休养生息。万物之母的土地，不能成年累月地生长植物，它需要休息轮耕，否则土地质量要下降。动物需要休息，有的甚至要冬眠。人类更不用说了，不仅不能 24小时工作，要睡觉、要休息，要有劳有逸，劳逸结合，而且还要追求高级的休闲，创造了休闲文化。休闲文化早已有之，采菊东篱下，悠然见南山的闲适生活理念让无数人羡慕不已，跃跃欲试，但物质生活的贫乏，扼杀了所有追随者的希望。不过，今天，丰富多彩的物质早已可以满足一切人们可以想象的需求，精神价值的追求应运而生，一个崭新的时代命题正等待我们的开启。英国哲学家伯特兰·罗素（ BertrandRussell）说：“能否聪明地用闲是对文明的最终考验。”懂得休闲是一种人生智慧。社会发展的历史表明，人类许多发明创造都与休闲有密切关系。休闲作为一种文化消费方式，日益成为经济发展、社会进步和民众生活水平高低的重要标志。 人类对休闲的认识有着悠久的历史。在西方，最原始的休闲观，可以追溯到古希腊的亚里士多德。他把休闲誉为“是一切事物环绕的中心”，“是科学和哲学诞生的基本条件之一”。现在这一思想已成为西方休闲观念和西方文化的传统。西方思想家认为，开发休闲实际就是积累一个人、一个民族、一个国家的文化资本，就是对人的教育与教养的投资。这种资本的投资越早越好，回报率越高。在西方，休闲教育在一百年前就被视为人生必修课，而且几乎是终身教育。早在1789年，英国哲学家杰拉米边沁（Jeremy Bentham）在其《道德和立法原理导论》（An Introduction to the Principles of Morals and Legislation）中就提出 15种“简单快乐”(Simple Pleasures)：感觉的快乐、财富的快乐、追求的快乐、友谊的快乐、声誉的快乐、虔诚的快乐、行善的快乐、作恶的快乐、知识的快乐、记忆的快乐、创造的快乐、期待的快乐、交往的快乐以及减除痛苦的快乐等，实际上其中多数快乐是闲暇效用的体现，是闲暇的“产品”，如何使个人与家庭闲暇效用极大化？取决于闲暇...
