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俱舍论讲记分别业品第四(a4)校对完整篇

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分别业品第四 1 0 9 分别业品第四 前世间品明有漏果,是苦谛,此业品和随眠品,明有漏因,是集谛。世间品所讲的有漏果,虽然不出有情世间,器世间,但它们有众多差别,果不孤起,仗因方生,这些差别,由何而起呢?此即是本品所要讲的内容,如颂云:“世别由业生。”论云:“非由一主先觉而生,但由有情业差别。”又如经云:“世间依业而转,有情依业而转,有情为业所缠,如车依轴而行。”综上可知,了解业品,是颇必要的。 业者:造作为义。是迷于宇宙万有事理的烦恼所发身体之动作和言语活动等。业有二业、三业、五业之别。全品共一百三十一颂,分为三大部分:一、明业体性,二、释诸业名,三、杂明诸业。 二明五种业 庚一明二三业 二明能造大种 己一明所造业 二 三广明表无表 二诸门分别 戊一正明业体 二 三杂明诸业 二 释 诸业 名 丁一明业体性 三 丙二别明有漏因三 三 庚一 明二三业 世别由业生 思及思所作 思即是意业 所作谓身语 第一句标业因;第二句明二业;余二句明三业。 世别由业生:标业因。有情、器世间种种差别,皆由业力所生,非自在天或大梵天一因生、非数论师计神我与自性合作二因生,亦非胜论师计能作者造作而成。 思及思所作、思即是意业、所作谓身语:明二业、三业。业分思业与思所作业(思已业)。思业,以心所之思,直称为业,也就是意业,是指心内的思惟分别的造作。思所作业:身语二业思之所作,由思已作,名思所作。即于心中思惟造作已,显现于外的动身体发言语之业,是心外之业,此思所作业,有分身与语,合前思业,即所谓的身、语、意三业。(列表如下): 二业 三业 思业 身-—— 约所依立名,身谓色身,业依身起。 语-—— 约自性立名,以语自性,即是业故。 思所作业 意-—— 约等起立名,业即是思,与意相应,意等引起。 辛一 总明表无表 此身语二业 俱表无表性 此身语二业,各有表业,无表业二性,分为四种,和意业成为五种业。 表业:表示于外的行为,语言,他人能见能闻,知是善是不善,名为表业。 分 别 业 品 第 四 1 1 0 无 表 业 : 吾 人 的 所 作 所 为 以 及 语 言 , 成 为 过 去 时 , 尚 有 一 种 势 力 存 在 , 又 无 法 表 示 于 外 为 人 知 其 为 善 为 恶 , 称 为 无 表 业 。 辛 二 别 明 身 语 表 身表许别形 非行动为体 以诸有为法 有刹那尽故 应无无因故 生...

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