分别业品第四 1 0 9 分别业品第四 前世间品明有漏果，是苦谛，此业品和随眠品，明有漏因，是集谛。世间品所讲的有漏果，虽然不出有情世间，器世间，但它们有众多差别，果不孤起，仗因方生，这些差别，由何而起呢？此即是本品所要讲的内容，如颂云：“世别由业生。”论云：“非由一主先觉而生，但由有情业差别。”又如经云：“世间依业而转，有情依业而转，有情为业所缠，如车依轴而行。”综上可知，了解业品，是颇必要的。 业者：造作为义。是迷于宇宙万有事理的烦恼所发身体之动作和言语活动等。业有二业、三业、五业之别。全品共一百三十一颂，分为三大部分：一、明业体性，二、释诸业名，三、杂明诸业。 二明五种业 庚一明二三业 二明能造大种 己一明所造业 二 三广明表无表 二诸门分别 戊一正明业体 二 三杂明诸业 二 释 诸业 名 丁一明业体性 三 丙二别明有漏因三 三 庚一 明二三业 世别由业生 思及思所作 思即是意业 所作谓身语 第一句标业因；第二句明二业；余二句明三业。 世别由业生：标业因。有情、器世间种种差别，皆由业力所生，非自在天或大梵天一因生、非数论师计神我与自性合作二因生，亦非胜论师计能作者造作而成。 思及思所作、思即是意业、所作谓身语：明二业、三业。业分思业与思所作业（思已业）。思业，以心所之思，直称为业，也就是意业，是指心内的思惟分别的造作。思所作业：身语二业思之所作，由思已作，名思所作。即于心中思惟造作已，显现于外的动身体发言语之业，是心外之业，此思所作业，有分身与语，合前思业，即所谓的身、语、意三业。（列表如下）： 二业 三业 思业 身-—— 约所依立名，身谓色身，业依身起。 语-—— 约自性立名，以语自性，即是业故。 思所作业 意-—— 约等起立名，业即是思，与意相应，意等引起。 辛一 总明表无表 此身语二业 俱表无表性 此身语二业，各有表业，无表业二性，分为四种，和意业成为五种业。 表业：表示于外的行为，语言，他人能见能闻，知是善是不善，名为表业。 分 别 业 品 第 四 1 1 0 无 表 业 ： 吾 人 的 所 作 所 为 以 及 语 言 ， 成 为 过 去 时 ， 尚 有 一 种 势 力 存 在 ， 又 无 法 表 示 于 外 为 人 知 其 为 善 为 恶 ， 称 为 无 表 业 。 辛 二 别 明 身 语 表 身表许别形 非行动为体 以诸有为法 有刹那尽故 应无无因故 生...
