唯心识观－无相禅 这个唯心识观是我们末法众生趣入大乘佛法的一个秘诀，一个诀窍。 我们平时经常说大小乘，在《占察善恶业报经》中地藏菩萨告诉我们说：善男子。若有众生欲向大乘者。应当先知最初所行根本之业。其最初所行根本业者。所谓依止一实境界以修信解。就是说，学习大乘佛法应当知道最初的第一步必定是以一实境界为依止的。这个一实境界就是我们平时所说的自性、真心。是以这个为基础，修习信解，信是信心，解是了解通达。信什么，解什么呢？相信我们本来是佛，本来具足无量微妙功德，但由妄想执著却无法证知。如同我们身上带着无价宝珠，却在外面乞讨过活一样。以这个自性为目标才是真正进入大乘之门了。 唯心识观这个法门正是进入大乘的钥匙。我们这个时代算是末法时代，明师难遇。真正明白的老师难找。而《占察善恶业报经》中地藏菩萨所传授的法门却是可以自学自修的。所以说这是末法中非常妙的法门，志向大乘佛法的同修应该好好修习。 那么学习唯心识观有什么好处呢？它有什么效果呢？ 很多的，我们可以简单说几条： 第一是能够让我们迅速降伏其心。 我们平时的心念、妄想就如十里流瀑一样持续不断，飞速流动。什么嗔恚心、贪欲心、邪见心、淫欲心，一刻也不断。是非长短，好恶争斗。一个接一个地来。在我们没有修习唯心识观之前未曾有一刻能够反观自心，看看自己心里到底再想什么，是个什么样子。总是顺着这个妄想。妄想说我看到好吃的东西了，要吃，我们就觉得自己要吃。妄想说我看某某不是个东西，我们就真的认为这个人不是个东西，嗔恚心起来了。妄想说我看到一个大美女，很爱她，淫欲心起，我们就认为这是自己的要求、需要，照作不误。 但是我们修唯心识观就不一样了，因为它是直指人心，告诉我们什么是真正的自己，当我们对自己的起心动念了了分明的时候，这个心会自然而然地降服。而且是我们能作一分，这个妄心就会减少一分，功不唐捐。没有比这个更加直接的。当然，不是每个人都喜欢这么直接，不少人还是喜欢带点花样的，找什么奇特的方法，秘密的方法。其实这个方法才是最秘密的。因为只有你能知道。这个修法没有形象，不一定是非要在那里盘腿打坐，或者手里拿串念珠，不是的。唯心识观是我们一天中随时随地地修，别人不仅看不出来，你就是对别人讲，他也不明白。就是如人饮水，冷暖自知。除非他也修这个唯心识观，是过来人，才会理解。 但是在外表的行为上和没有修唯心识观的时候不会一样了。安祥了、平和了。举止...
