19 世纪 20－30 年月唯物辩证法的传人与马佩先生的辩证规律观 辩证规律这一概念在中国社会的毁灭，与马克思主义思想传播有关。唯物辩证法的传人促成辩证规律学科的构建。在唯物辩证法传人初期，辩证规律是辩证法的代名词，1930 年月，它以哲学观念面目毁灭，是批判形而上学的工具，当时一批学者把形式规律等同于形而上学，这就是 1930 年月的形式规律与唯物辩证法的论战。新中国成立以后，特别是“文革〞以后，中国规律界有些学者开场思考辩证规律的学科问题，马佩先生是其中的主动参预者。马佩先生自1950 年至 1960 年参加规律商量 提出辩证规律思想(用“辩证法〞这个词)开场，至今仍笔耕不辍，近几年出版了?辩证思维争辩?、?辩证规律?等著作，始终是辩证规律学科的保卫者和构建者。马先生努力地构建辩证规律理论体系，形成其富有特色的辩证规律观。 一、唯物辩证法的传入与我国“辩证规律〞概念的产生 发生于 20 世纪 30 年月我国学术界关于形式规律的论争是中西文化沟通过程中的一次文化冲突现象。它是早期马克思主义者对形式规律根本看法的表现，同时也是对唯物辩证法的一种新诠释，从今，在中国文化里毁灭了辩证规律。 (一)“辩证规律〞概念产生的社会背景 其二是受苏联哲学界的影响。苏联哲学界批判形式规律，用辩证规律取代形式规律观念，在此影响下，毁灭我国 1930 年月对形式规律的批判。 对于形式规律的批判最早是从黑格尔开场的。黑格尔在?小规律?一书里，用大量篇幅评议形式规律，他认为同一律“便被表述为‘一切东西和它自身同一’；或‘甲是甲’。否认的说法：‘甲不能同时为甲与非甲’。这种命题并非真正的思维规律，而只是抽象理智的规律。这个命题自身就陷入冲突，由于一个命题总须得说出主词与谓词间的区分，这个命题就没有作到它的形式所要求于它的〞。“排中律是进展规定的知性所提出的原那么，意在排解冲突，殊不知这种方法反使其隐人冲突〞。黑格尔是从思维规律角度来批判形式规律根本规律的，例如，就对“同一律〞的批判而言，他也成认同一律是“抽象理智的规律〞，即思维形式的规律。他认为“甲是甲〞这种表述形式不恰当，认为这一命题没有说出“主词〞与“谓词〞的区分。他还认为：“现今三段论法的各种形式，除了在规律教科书外已不易遇见，而且对于这种推论形式的学问已被认作空疏的学院才智，对于实践的生活以及科学的争辩都没有更多用途。〞在这里，黑格尔仍是从具体实践中对待三段论的作用的...
