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劳动局学习八荣八耻心得体会

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劳动局学习八荣八耻心得体会 胡锦涛总书记于 2024 年 3 月 4 日,在全国政协十届四次会议民盟、民进联组会上,提出树立社会主义荣辱观,即:以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”着眼于当代中国进展的全局,面对中华民族的未来,针对当前社会风气中存在的突出问题,为我国公民道德建设树起了新的标杆。“八荣八耻”是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉,“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐,到无颜面对江东父老的项羽;从耻为亡国奴的文天祥,到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物,在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云,一批批优秀共产党人,闪耀着一个个平凡而光辉的名字,每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私,助人为乐,敬老尚贤,无私奉献,张扬着道德的大旗,耸立着一座座人格的丰碑。然而,环顾中国当下的道德现实,我们的这种主流价值已经存在被多元价值边缘化的危险,人们处于或多或少的“我们是谁”的身份认同危机中。因此,胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”有了很强的针对性,意在明确是非、善恶、美丑的界限,知道该坚持什么、反对什么、提倡什么、抵制什么。社会主义中国的国家特性和国民身份有着非常清楚的价值边界,这最典型地体现在划分是非界限的社会主义荣辱观中,某一件事物多好多坏仁者见仁智者见智,但某一件事物是好是坏有着不容模糊、明确的主流价值认定。而近年来,处于改革转型期的中国在价值观上呈现出了多元化倾向。每个人的生活方式似乎都能得到容忍,每种价值都拥有自己的生存空间。当然,多元化本身绝不是坏事,在某种程度上是社会和谐的体现。但假如多元化缺乏主流价值的引导,或者人们根本不认可应该有一种价值推断是主流的,这就是不正常的。作为脱胎于儒教传统的国家,中国的许多有益的传统价值观正面临多元主义消解甚至颠覆,有时基本的是非、善恶、美丑界限被杂乱无章的多元价值混淆,官德、公德、民风等方面出现荣辱颠倒的反道德倾向,很多时候丧失了基本的荣辱感。孟子云:“无羞恶之心,非人也”。古人说:“民无德不立,政无德不...

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