李白游仙诗的人性意义摘要：纵观中国文学史，诗体的出现与发展为中国文学夯实了一根不可动摇的支柱，给中国的文化增添了一份璀璨的灵魂印记。直至今日，中国诗的文化享誉世界是建立在数千年不曾衰减的独特魅力，而说到诗的最高潮仍然要说古唐时期的盛世风采。诗，多情，魅变，高绝，奇丽，沉郁，豪气等等都是它百里之一，诗情在意，诗风在画，诗骨在韵，诗境在人。诗的繁盛在唐就体现的更加淋漓尽致！也就是这样一个诗的最绽放的年代孕育了诸多惊艳绝伦的诗人。不过，就算是在诗体繁荣的顶峰，诗坛上名家辈出，流派众多，诗体大备，可李白的诗还是站在那个时代的巅峰，光耀旁星处于第一纵队的行列。李白诗豪气如云，多情善变，不拘束缚，心象欲生便是天涯海角。而李白的游仙诗更是体现了他与生俱来的天仙气质。游仙诗也成为李白诗不得不说的一个方面，那么说起游仙诗它起源于汉魏六朝时期，在那个有着寻仙传说的时代开始流行并且有了一个成型的种子。这也给后来游仙诗的成长和发展创造了坚实的基石，在人们的心里埋下了一颗关于人与神之间发生身份想象转换的种子。不管是传说，故事，甚至殿堂，史记都会掺杂一些神化的氛围。只不过后代的游仙诗在一段时间内只是对长生不死，炼丹成仙的单纯幻想。主要分以下类型：游仙，咏仙，慕仙。而游仙诗的发展之期多以踵事增华，尤其是当繁多组诗的涌现更是为有力的佐证，而在其之中曹唐笔下的《大游仙》十八首和《小游仙》九十八首更为突出。而李白的游仙诗捅破了单纯意义上的访仙寻道，飞升成仙的薄质文浮的文学内容，不仅给了游仙诗内容上的游奇揽胜，更加结实了神仙意义和现实生活的结合。而李白的游仙天上地下，万物无不能游，他把超越现实和寄托理想以及塑造自我都完完全全的表现出来。让我们一起去感受，了解那个出人意外的诗仙。关键词：李白 人生历程三部曲 自我肯定 游仙诗形态 超越与回归李白介绍观二十四史之一的北宋《新唐书》所记录，其言明，李白乃是兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，那么依照这个传记，他和唐朝李家诸王就是同宗，更为太宗李世民的同辈族弟。亦有另言，说李白的祖上是当时的皇亲李建成或李元吉，由遭受灭族之祸而被迫搬至西域；不过这种说法少有佐证也就不被多数人肯定。而据《旧唐书》的记载，李白之父李客乃职任城尉。唐盛百年也渐转衰落，到了安史事件爆发的第三年也就是公元 756 年，李白匆仕之路一直是不受重用，才遇不良，心中无奈愤懑同时也感到世事艰难，便进入...
