《西游之三打白骨精》观后感 唐僧西出长安，于五行山收徒悟空。在蛇盘山鹰愁涧，西海龙王敖闰三太子玉龙，变身白马，成为唐僧坐骑。来到乌斯藏国界高老庄，把强占民女的天蓬元帅收为悟能。之后，在八百里黄风岭上黄风洞，与黄风怪展开了围绕唐僧的第一次争夺战，由于这次出场的妖怪口风甚紧，没有提及【蝉肉延生】，故老伛将在其他系列，对这次争夺战进行解析。师徒三人来到八百里流沙河，收编卷帘大将为悟净，完成队伍整合后，一路西进。在万寿山五庄观，与【镇元子】产生误会，并及时加以消除。在补充了人参果能量来到白虎岭时，遭遇无名妖怪骚扰，由此展开了首次“夺食金蝉”之战。 这是《西游记》中，除“大闹天宫”和“真假美猴王”之外，又一段妇孺皆知的故事。加上老伛已经从“情色引子”的角度，即在《御弟圣僧/三戏唐僧》里，对妖精给师徒关系造成破坏进行了解读。因此，有关故事情节，就不再重复了。这里再次对它进行解读，主要考虑到妖精是以【蝉肉延生】为借口，对唐僧展开三次引诱，而遭到悟空三次打击，完全属于本系列案例，而有关妖精的背景和恩爷的伏笔，也需要进一步挖掘。 一、妖精背景？ 这个故事最大的疑问是：妖精是如何知道【蝉肉延生】的？就此，容老伛说声对不起，因为原著在这一回里，没有留下明显的证据能够证明这一点。正如原著开场所言——【山高必有怪，岭峻却生精】，我们只好认为这是一个自生自灭的孤魂野鬼，它没有任何政治背景，只能靠打劫来往行人牵强度日。但它能够得知【蝉肉延生】，也的确说明它是有社会交往的，这就让人百思不得其解了。 恩爷的设悬技巧，有时表现在一个故事范围内，有时却是关联在其他故事中。而这个故事看不出任何其他故事有所关联的人物与情节。【白骨夫人】莫名其妙地出现在这【白虎岭】上，又被悟空三棒子打成骨灰——【粉骷髅】，可以说是“来无影去有踪”。 难道正如八戒所言：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”——八戒的意思很直白：这妖精并没有死，是悟空使用障眼法，蒙骗了唐僧。 假如是这样，这【白骨夫人】一定会变幻成别的妖精，出现在日后的西行之路上，为了吃上这口让它垂涎欲滴的“唐僧肉”，继续铤而走险。我们是不是应该从后面的故事中，去查找它的下落呢？ 老伛以为，使用障眼法蒙骗唐僧，这不符合悟空的性格。否则，整个西行过程悟空打死的所有妖精，是否都可以怀疑是悟空“掩人耳目”？这样解读有意义吗...
