古代人是怎样计时的古人将一夜划分为五更，每更等于一个时辰，相当于现在的两个小时.晚上 7 时称为定更，又称起更;9 时称为二更;11 时称为三更，俗语三更半夜或说子夜指的就是这个时辰;次日凌晨 1 时称为四更;3 时称为五更;5 时称为亮更，也就是天亮的意思【纪时法】我国古代纪时法主要有两种：(1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。(2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。天色纪时地支纪时现化纪时夜半子 23-1 点鸡鸣丑 1-3 点平旦寅 3-5 点日出卯 5-7 点食时辰 7-9 点隅中巳 9-11 点日中午 11-13 点日昳未 13-15 点晡时申 15-17 点日入酉 17-19 点黄昏戌 19-21 点人定亥 21-23 点天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》：鸡鸣入机织，夜夜不得息。奄奄黄昏后，寂寂人定初。《李愬雪夜入蔡州》：夜半雪愈急，恕至城下，鸡鸣，雪止，晡时，门坏。《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。平明是平旦的别称。再如《失街亭》：魏兵自辰时困至戌时。《景阳冈》：可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。《祭妹文》：果予以未时还家，而汝以辰时气绝。《群英会蒋干中计》：从巳时直杀到未时。【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南飞》：仰头相向鸣，夜夜达五更。《群英会蒋干中计》：伏枕听时，军中鼓打二更。《李愬雪夜入蔡州》：四鼓，恕至城下，无一人知者。《登泰山记》：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。《与妻书》：辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。夜间时辰：黄昏人定夜半鸡鸣平旦五 更：一更 二更三更四更五更五鼓：一鼓二鼓三鼓四鼓五鼓五夜：甲夜 乙夜丙夜丁夜戊夜现代时间：19-21 点 21-23 点 23-1 点 1-3 点 3-5 点古代计时器日晷日晷，本义是指太阳的影子，后来那么指古代利用日影测得时刻的一种计时仪器，又称日规。其原理就是利用太阳的投影方向来测定并划分时刻，通常由晷针和晷面组成。利用日晷计时的方法是人类在天文计时领域的重大制造，这项制造被人类沿用达几千年之久。现在，我们到北京故宫、沈阳故宫、承德避暑山庄等地旅游参观时，还可以看到日晷的身影。圭表圭表是我国最古...
