明清女性接受视野中的《牡丹亭》(1) 从戏曲角度讨论明清女性接受史，不能不关注《牡丹亭》。因为，在封建礼教高压和个性解放思潮涌动的变奏下，《牡丹亭》所讲述的女性故事，正成为那个时代女性意识觉醒的一个象征。立足性别讨论（gender studies），考察《牡丹亭》及明清女性接受问题，无论对于讨论中国戏曲文化还是讨论中国女性文化，都是一个不可或缺的重要环节。 （一） 宗法制时代的中国封建社会，从主流上讲，是在皇权专制和礼教训条制约下而不乏禁欲“”主义色彩的。 禁欲 的刀子长期以来冷冰冰地阉割着世人的生命活力，把他们推入深深“”的 性恐惧症 中。这种来自男尊女卑社会的道德禁忌，落实到不同性别群体身上，往往表“”“现出宽严迥异的不平等来，于是在 男女授受不亲 之外，又有了专门针对女性的所谓 女”“”子十年（岁）不出 、 女子出门必拥其面 （《礼记?内则》）之类说教，连抛头露面也成为闺门大忌。在此背景下，男子在性追求上享有优先权从来都得到社会认可，古代层出不“”穷的 凤求凰 故事中，男方总是像狩猎者般步步占先且自视为天经地义，其缘由盖在此。跟男子在性追求上处处占先的肆无忌惮形成对比，女性对此则往往心怀恐惧、面露羞耻乃“至充满着负罪感，如西方女性主义学者指出： 在涉及到由自己主动引起并经历过的性激”“动时，首先就会出现女人对其性欲所感到的恐惧和羞耻 ，也就是说， 对于女性来说，性……”欲往往充满一种负罪感。女性性欲往往是一块黑色的大陆[1] “”可是，跟西方历史上的 文艺复兴 遥遥呼应，1598 年诞生的明传奇《牡丹亭》偏偏把“”“”“”叙事重心放在展示女性 情爱 这个 黑大陆 上，旗帜鲜亮地跟 把人禁杀 的陈腐礼教对着“”干，从而拆穿了长期以来正统文学关于 良家妇女 没有主动性欲的虚伪道德神话，大声呼“”“”唤着 有情之天下 的到来。出自汤显祖这位 中国的莎士比亚 之手的该剧，以其对人类天性和女儿情怀的诗意展露，成为中国封建社会后期那个思想启蒙和个性解放时代的一面旗帜、一个象征。翻开长达 55 出的《牡》剧，从《惊梦》到《寻梦》，从《写真》到《幽“”“媾》，相关的警语妙章比比皆是，你听： 为诗章，讲动情肠 、 因春去的忙，要把春愁”“”“”“漾 、 没乱里春情难遣，蓦地里怀人幽怨 、 世间何物似情浓，整一片断魂心痛 、 这花”“花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨 、 单则是混阳蒸变，...
