陈醉绘画艺术解读论文常言，眼睛是心灵的窗户。这么多年来，我始终觉得陈醉先生的窗户不仅明亮，而且总有一种带着冲击性质量的光子透射而外。尽管熟悉往往会抹掉感官印象的棱角，但它丝毫没有削弱我从陈醉目光中所领略的这种特别。反倒是熟悉的缘故，每当我遇到犀利穿透力一类的概念时，多会联想到他那特别的目光。陈醉平常很随和，没有学者式的矜持。他时不时幽一默的高级语言玩笑，往往让人乐得前仰后合。虽然如此，我依旧不敢妄加心理打探，以解这位长者目光的蕴含。但我信任，那是他超群禀赋、才情和旺盛精力的自然流露。再深化地接触到那些掷地有声的学术见解和别具一格的艺术风采，我深信给予陈醉目光以犀利以穿透力的终究，是他用丰厚学养和人生阅历铸就的文化眼光。承家学渊源，陈醉少时饱读诗书，抚琴习画，且因父亲戎马倥偬的不乏射骑精神的潜移默化，可谓六艺皆备。青年时，于大学追随敬业良师，刻苦学习绘画艺术。学成不久却赶上文革动乱，以致在下放劳动的待遇中，把沉甸甸的底层生活课本啃读一遍。1978 年，命运垂青，陈醉在竞争中以优异成绩，考中恢复招生的第一届讨论生，成为著名美学家王朝闻先生的入室弟子。从此，陈醉如鱼得水，学术与艺术并驾齐驱，一路辉辉煌煌，直执蟪芍场 lt;BR 由我要当总统的稚子之愿，到不能把名字仅仅留在粮本里的青年大志，早先就奠定了陈醉文化眼光的高远取向。后来的理论讨论，尤其对形式感和裸体艺术的深化探究，则为其文化眼光注入更加明确的理性因素。概略地了解其学术的追求，对认识陈醉绘画艺术的神采无疑是必要的。精神分析学家弗洛伊德对力比多的揭示，为本世纪文化哲学的进展提供了一个重要的视角。在弗洛伊德看来，文明以持久地征服人的本能为基础。人的本能需要的自由满足与文明社会是相抵触的，只有克制和延迟这种满足，才能保障文明的进步。因此，人类进展的历史，乃是人被压抑的历史。在此历史中，人被规定为理性的存在，情欲、幻想、激情和希望等丰富的人性构成，则被逐出理性的现实，归入文明的禁忌或心理学的冷宫。如何解放包括情欲在内的丰富的感性世界，以实现人性的全面复归，便是以批判和改造压抑文明为己任的文化哲学的探究主题。总体来看，陈醉的学术思考，属于文化哲学一路。拜读他一系列的学术著述，尤其那部影响深广的《裸体艺术论》，文化哲学的探究主题他表述为文化超越，赫然纸上，通篇贯穿。显而易见，陈醉没有像有些西方学者那样，以颠覆现实的偏激去寻人性复归的...
