空在设计中的审美价值 一、“空”的哲学根源 追根溯源。中国文化博大精深，无论是老庄哲学、魏晋玄学还是佛教哲学，其思想体系都涉及“有”、“无”观念。这种具有民族特色的美学思想是在儒、道、佛三家学说相互渗透、相互结合过程中产生和进展起来的。“有无虚实”之论是中国古典美学的一个关键性命题，这个问题在哲学上可以追溯到《老子》中“道”的思想及其“有无”、“虚实”之论。“三十幅共一毅，当其无，有车之用。涎垃以为器，当其无，有器之用。凿户脆以为室，当其无，有室之用;故有之以为利，无之以为用.”可见有与无，虚与实，相因相对，相反相成。“无”以“有”而显，故“无”必资“有”;“有”以“无”为用，故“有”必资“无”。“有”、“无”相资，而器之功用成。故老子曰，“有之以为利，无之以为用”。老子将虚、无看成是有用的，庄子继承并进展了老子的思想。老庄“有无相生”、“虚实统一”的思想渗透到文学、艺术的各个领域，为设计者开拓出更宽阔的时空观，使设计者步入了一个更加宽阔的设计舞台。以中国人民银行和中国工商银行的标志设计为例。中国人民银行的标志，以中国古币与汉字形象为造型元素，二者虚实互补，是有无虚实相因相对，相反相成特点在设计中的应用与表现。 具体分析，设计者以三个古币在空白处对应成一个“人”字虚形，同时，三个古币的实形也是“人”字的近似形，众多的“人”形成了一种“人民”的意念，整体地表达了人民银行以人为本的基本属性，并突显出中国人民银行所具有的凝聚力、严谨性与权威性。这里，古币的“人形”和空白处组成的“人”字虚形是对具象事物的抽象升华，对抽象事物的具象凝聚。类似的，中国工商银行的标志设计，取中国古代方孔圆币为基本形，以汉字里的“工”字为主要形象，极富中国格调。在处理上，设计师运用现代构成手法，中间形成“工”字空白，突出工行的特点。这两个标志都巧妙地利用了空白，使不起眼处发挥大作用。玄学是一种哲学思潮，是魏晋风度的体现。它虽以老庄哲学的“道”、“有无”作为立说的根基，但亦与道家有别。如李泽厚所说:“它超出了一般的情绪发泄的简单内容，而以对人生苍凉的感哨，来表达出某种本体的探询。即是说，魏晋时代的‘情’的抒发，由于总与人生—生死—存在的意向、探询、疑惑相交织，从而达到哲理的高层。”中国古代美学家虽没有专门讨论设计，但是他们的设计思想在各种典籍中散见。对于“空”的论述更是如此。要更深化的讨论“空”的审...
