《师 说》导学案第一课时【学习目标】1．了解有关“ 说”的文体知识
2．掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12 个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字
3．学习名词、形容词的意动用法
【课前预习】1．了解作者： 韩愈（768－824），字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者
和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点
著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文
他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首
2．解题： “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议
“说”与“论”相比要随便些
像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体
“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理 解
《师说》意思是解说关于“从师”的道理
《师说》是韩愈的一篇著名论文
据考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802），这一年，韩愈 35 岁，职位不高，但是他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展，他是这个运动公认的领袖
这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的
门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕实行九品中正制后，形成了以士族为代表的门阀制度，重门第之分，严士庶之别，士族的子弟，凭高贵的门第可以做官，他们不需要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师
到唐代，九品中正制废除了，改以官爵的高下为区分门第的标准
这对择师也有很大的影响，在当时士大夫阶层中，就普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理
韩愈反对这种错误的观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，这是有进步意义的
与韩愈同时代的柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“今之世
