第1页共4页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制读《陈情表》有感226400江苏如东高中绿岸文学社桑嘉炜《陈情表》对我来说既生疏又熟识。说生疏，是因为此前从未阅读过；说熟识，是因为一读它，便有某些记忆和联想，与之产生了共鸣。表，是中国古代臣子向皇帝奏事陈情的一种文体，历来为文人墨客称颂的有两篇：诸葛亮的《出师表》，李密的《陈情表》。古时才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推崇呢？究其缘由，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推崇的两种品行：《出师表》之忠，《陈情表》之孝。第2页共4页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制忠之古义与今义已发生了翻天覆地的变化，可人们对孝的定义与理解却大致未改。因而，以现代人的眼光来看，《陈情表》无疑是当得起“万表之首”的称号的。古时很多朝代规定官员要守孝，即双亲逝世，官员必需辞官归家，着素服守孝三年。明朝时对内阁学士赐予“夺情”之权，即在皇帝允许的状况下，因公事繁忙可不辞官守孝。可是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。.李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、人命如草菅的乱世，李密这种安于贫困、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而令人称道了。第3页共4页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，随波逐流也罢，对饱读经书、熟习古贤之语的李密来说？忠义不能两全，内心的抑郁和苦痛定是不少的，可他为照看祖母，不惜放弃名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向皇帝“陈情”。乌鸦反哺，羊羔跪乳，他将血浓于水的亲情始终摆在最重要的地位上；也因此，他与他的《陈情表》，在历代文人的赞美品读下得以升华，成为中国至孝的化身。反观现在，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了何处？暂不提大批蛀虫般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的白发，当年他们将子女抚养成人、教育成才，可时至今日却只能在孤独和孤独中走完生命的最终阶段。物欲横流的社会，还有多少人记得两千年前李密在《陈情表》中第4页共4页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制“乌鸟私情，愿乞终养”的希冀？当往昔游子们守孝返乡的官道被钢筋水泥掩盖，人心不应失去它濡养千年的光泽。那些碌碌于红尘的人们，请别丢失了孝亲的传统美德，让“子欲养而亲不待”成为这个时代普遍的悲伤。简评本文眼界开阔，将李密尊崇的孝遴放在古今不同的背景之下对比，更彰其不易，显箕至诚。文朱的呼吁，更是水到渠成，自然收束。有感》
