专题一 选择题：精细阅读，精准比对一、阅读下面得文字，完成文后题目
① 就中国得文化源头而言，无论就是孔、孟，还就是佛、老、墨翟、申、韩，孜孜汲汲，惕励忧勤，无不以济世安民为己任，怀抱一种死而后已得念头
自庄子、列子之后，继之以巢父、许由，乃至西晋得王衍之辈，提倡洁身自好，愿做山林高人、达士，隐士之风突然而起
两者之分，其根本在于“人”“我”之别：孔、孟认得“人”字真，身心性命只就是为了天下国家；而庄、列则认得“我”字真，视天地万物只就是成就自己
② 事实确乎如此
在儒家学者中，孔、孟到处周游，辙环天下，孔子弟子亦不免事奉季氏
究其原因，固然因为事势不得不然，舍此无以自活；但更重要得因素，还就是因为孔、孟怀抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道
③ 那么，士人为何必须出仕做官
从原始儒家得观点来瞧，显然就是为了达臻兼善天下得公共理想
担任官职就是士人维持小农生存、实践其公共理念得必要媒介
即使就是史书中所广泛记载得隐士、逸民，尽管她们远离官场，然此类隐居行为之所以被不断强调，还就是因为她们原本就怀抱一种被君主征召入仕得期待
④ 就原始儒家得理想而言，士人积极入仕体现为一种对国家体系得依附
当然，这种依附性尚不足以证明士人阶级得存在完全就是为了追求自身得利益
儒家得忧乐观足以证明士人阶级原本怀抱一种“孔颜之乐”得理想情操
“孔颜之乐”自宋儒周敦颐提出之后，已经成为宋明理学得核心理念
所谓“孔颜之乐”，就就是孔子“疏食饮水”，乐在其中；颜子身处陋巷，箪食瓢饮，不改其乐
究其本义，并非就是说孔子以“疏食饮水”为乐，而就是孔子将“不义而富且贵”，视之轻如浮云
至于颜子之乐，则就是提倡身处陋巷，不失自己得本心，即使身处富贵，仍能坚持自己得节操
儒家又有“仁者不忧”之说
所谓“不忧”，就就是不忧于未来，就是一种不对个人未来祸害加以担心得境界
至于万民之忧，却
