朝鲜通事古尔马浑（郑命寿）考 在清朝崛起并征服中原的过程中，归顺满洲的汉人，尤其是入旗汉人起过纯粹满人所不能的作用，已是学界共识。事实上，除汉人外，还有朝鲜人、蒙古人也起过类似作用。本文所涉及的朝鲜通事，就是其中一个重要的群体，几乎不被注意。他们或被掳，或主动投靠，成为满洲八旗的一员，并凭借其通事地位，影响着后金与朝鲜的关系。古尔马浑是最为突出的一个。通过此人，可以较为深化地了解朝鲜通事这个特别群体，还能透视清初政治中某些不为人注意的特点。古尔马浑原名郑命寿 《八旗满洲氏族通谱》附载满洲旗分内的高丽姓氏中，有一个正红旗包衣人“古尔马浑，世居恩山县地方，国初来归。原任通事官。其子白晋魁原任护军校，孙莽董仪、皮占俱原任护军校。” “古尔马浑”的满语是“gūlmahūn”，原意为兔子或地支之“卯”，满族人以动物命名是常见的，这个朝鲜通事取的就是一个常见的满族名，与清宗室阿敏第三子同名，曾一度引起我的疑惑。在查对史料的过程中，发现通事古尔马浑在朝鲜也极为有名，原名“郑命寿”，间或也被译为“孤儿马红”或“谷儿马”，活跃于仁祖、孝宗两朝，影响至显宗朝犹存。但在中国撰写的明清传记中，除了阿敏子固尔玛浑外，根本没有提到这个满化的朝鲜人。 朝鲜仁祖二十三年闰六月甲申，清廷派“工部尚书兴能、礼部启心郎邬黑、通事官孤儿马红以香币牲醴赙禭谕祭于世子”。 朝鲜孝宗三年十二月丙辰，清使敕曰：“今差内院学士苏纳海、梅勒章京胡傻、理事官谷儿马赍带被获人至王前讯明拟议具奏”。 朝鲜《仁祖实录》记载孤儿马红即郑命寿的说法，初见于《沈阳状启》。癸未九月初二日状启，“上使户部丞政陈乃贱他马、副使国史院正乃噶林氏、大通官孤儿马红乃郑命寿是白乎弥”，应是朝鲜修实录的原始依据。 显然，郑命寿的满语名 gūlmahūn，因音译不同有“孤儿马红”、“古儿马”、“古尔马浑”、“顾尔马浑”等区别。朝鲜实录中有关郑命寿的记载比比皆是。 朝鲜《仁祖实录》载：“命寿，平安道殷山贱隶也，少为奴贼所掳，性本狡鲒，阴输本国事情，汗信爱之。” 朝鲜《孝宗实录》载：“领议政郑太和曰：闻郑命守罪废，此诚幸矣。上曰：见其咨文，数命守罪状如彼而犹免于死，可知彼中刑法之坏乱也。且命守之奸黠特甚，不死则恐有死灰复燃之患耳。” 朝鲜《显宗实录》载：“命寿，西关人，而被掳于清国，以通官用事。困暴我国，罔有纪极。” 总之，郑命寿原为朝鲜平安道殷山人，少年被掳...
