《太平广记》中异僧形象讨论安阳师范学院 安阳师范学院本科学生毕业论文 《太平广记》中异僧形象讨论 作 者 刘 兵 院 （系） 文学院 专 业 汉语言文学 年 级 2025 级本科 学 号 06011143 指导老师 刘楷锋 日 期 2025 年 5 月 安阳师范学院 学生诚信承诺书 本人郑重承诺：所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的讨论工作及取得的讨论成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写的讨论成果，也不包含为获得安阳师范学院或其他教育机构的学位或证书所使用过的材料。所有合作者对本讨论所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 签名： 日期： 论文使用授权说明 本人完全了解安阳师范学院有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采纳影印、缩印或其他复制手段保存论文。 签名： 导师签名： 日期： 安阳师范学院 《太平广记》中异僧形象讨论 刘兵 (安阳师范学院 文学院， 河南 安阳 455002) 摘 要：异僧卷是《太平广记》佛教类篇目中的一个分目。本文欲在中外文化冲突与融合的大背景下，通过异僧与正常僧人的对比，在整体把握异僧群体概况的基础上，对其形象、异僧出现的社会历史背景加以分析、阐述，并期望在更深的层次上探讨一下异僧形象对后世文学的影响。 关键词：《太平广记》；异僧；形象讨论；影响 一、异僧群体概况 《太平广记》中自卷八十七至卷九十八为异僧卷，共十二卷，七十一篇。其中以“主角”身份出现的异僧共计七十一位（文中亦有几位稍略提到的异僧，如《杯渡》篇中，朱灵期于岛上遇到的异僧等，本文暂不论述），在这里主要通过横向、纵向的比较对异僧这一群体形象做一个整体的把握。 据统计，其国别与所占比例如下表： 表一：《太平广记》异僧卷中异僧的国别、人数及所占比例统计表 国 别 人数（人） 所占比例 中土 47 66.2% 西域 5 7% 天竺 4 5.6% 南海 1 1.4% 谯国 1 1.4% 交趾 1 1.4% 不详 12 16.9% 由上表我们可以看出，在有国别的僧人中，中土僧人所占的比例最高，达 66.2%，西域与天竺僧人次之，分别占 7%与 5.6%，而“不知其何所自”的僧人也占有不小的比例，为 16.9%。 从异僧卷整体观之，中土的僧人虽多，但多集中于佛教传播的鼎盛阶段，这也是符合佛教进展过程中的阶段特征的。...
