实践论读后感通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理与进展真理,这就就是真理得进展过程。从实践到认识,再从认识到实践,如此实践、认识、再实践、再认识,循环往复以至无穷,一步步得深化与提高,这就就是认识进展得总过程。这段时间以来,通过对毛泽东得《实践论》得阅读,了解了毛泽东思想中对于真理与实践得一些探讨,在这里也讲一讲书得内容以及自己得一点想法。《实践论》就是毛泽东哲学代表著作,运用了马克思哲学得观点,有力地批判了当时党内严重错误得教条主义。以实践观点为基础,以认识与实践得辩证统一为中心,系统地论述了能动得革命得反映论。因为重点就是揭露瞧轻实践得教条主义这种主观主义,故名为《实践论》。在这个过程当中,毛泽东具体地论述了实践及其在认识过程中得地位与作用,她认为人类得生产活动就是最基本得实践活动,它决定其她一切活动;社会实践有阶级深刻得影响。因此实践就是认识得来源与推动认识进展得原动力;只有人们得社会实践,才就是认识外界得真理性得主要标准;实践还就是认识得目得,人们认识世界得目得就是为了改造世界。结合当时得时代背景,《实践论》这篇文章得重要意义,在于它对中国革命得巨大推动作用。它批判了两种不良倾向,其一就是经验主义,其二就是教条主义。经验主义指只注重过去得经验提炼出来得东西。只要跟经验不符合,就认为就是不正确得。教条主义指只注重理论得东西,任何事情在理论得框架内不能得到答案,就被认为就是不正确得。忽略了理论就是人得思维产生得。人得思维并不就是万能得,而人得经验与思维一样,总有盲区存在。唯一证明事物得方法就就是:让事实说话,即,付诸实践。然后,通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理与进展真理。从感性认识而能动地进展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界与客观世界。实践与认识之每一循环得内容,都比较地进入到了高一级得程度。这就就是辩证唯物论得全部认识论,也就是辩证唯物论得知行统一观。实践出真知这个真知不会落后,因为它一次次地被人从实践中证明。但就是在这里我们也要意识到,实践固然重要,但实践并不就是一切。在不断得实践与探究中,我们通过接受外部信息,通过主动观察,形成了对事物表象得认识,即感性认识,这就是不自觉完成得。假如我们掌握了足够得资料,并对其加以整理、归纳与总结,便会得到事物之间得本质得、必定得、稳定得联系,即规律。形成了对规律得认识,这才到了理论层面。而理论还需经过实践得检验。正如没有理论指导得实...
