第 2 课 “罢黜百家，独尊儒术” 从“无法”到“有为” 1．战国后期儒学的发展 〔材料〕自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯。大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。……于威宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。 ──司马迁《史记·儒林列传》 【解读】《儒林列传》对研究古代儒学史有重要参考价值。 这条资料反映了儒学在战国后期成为显学的历史，对了解儒学发展史有重要参考价值。 孔子以后，他的贤子弟遍布天下，有的为王侯将相做老师，有的与士大夫为友，还有的直接做了隐士。到了战国后期的齐威王、宣王的时候，孟子和荀子对儒家学派进行丰富和发展，王道、霸道并用使儒学成为诸子百家中的蔚然大宗。 战国后期，儒学成为显学。 2．“焚书坑儒”对儒学的沉重打击 〔材料〕今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首①。丞相臣斯昧死言：……臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语②《诗》、《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举与同罪。令下三十日不烧，黥③为城旦④，所不去者，医药、卜筮、种树等。……制曰：“可。” 始皇闻亡，乃大怒曰：“……卢生等君尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首”，于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引⑤，乃自除。犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳。 ──司马迁《史记·秦始皇本纪》 【解读】这条资料描述了秦始皇焚书坑儒的经过，这对于了解儒学发展很有参考。 李斯认为会有利于借古讽今，诽谤当今，迷惑老百姓，不利于统治。因此建议始皇帝：除秦国的史书、博士所藏的《诗》《书》诸子百家的著作外，其余诗书都要烧掉。只准留下医药、卜筮、种树之书。从此以后，如果谁还结伙谈论《诗》《书》的，以古非今的，全部都要杀头，官吏明明知道而不检举的与之同罪。令下后 30 天内不完全焚烧完毕的，刺配到边疆，罚做四年守边徒刑。 秦始皇得知卢生等儒生已逃走，便大怒，叫御史把咸阳诸生捉来审问，儒生们互相告密，秦始皇便亲自圈定 460 多人把他们活埋在咸阳。 秦始皇的“焚书坑儒”政策打击了儒家思想，同时也是思想文化上的一场浩劫。 【注释】①黔首，老百姓。②偶语，结伙谈论。③黥ｑ í ｎｇ，...
