作 者:介聂,曾任全国政协人民政协报《华夏副刊》主编,高级编辑,诗人。附 言:1、本人长期讨论有关文艺理论问题。艺术本质(包括艺术理想及终极价值)就是我一生集中思考得主要课题。学术不易,求知更难,特请贵刊主编及诸位编辑先生赐阅指教。2、电子邮件与打印件同时寄去。艺术理想与终极价值介 聂摘 要: 艺术理想就是终极价值得集中表现。没有艺术理想，艺术就不会进而实现有限无限得统一,也就不会产生艺术得终极价值。对真诚得艺术家来说，艺术理想始终就是她们坚定不移得艺术信仰。人类精神完善构成艺术理想得全部内容，也就是艺术终极价值产生得唯一源泉。关键词: 艺术理想 艺术真实性 艺术终极价值 艺术根本功能 精神完善 一艺术理想就是艺术终极价值得集中表现。理解艺术终极价值原理，不能不首先讨论艺术精神内含得理想性，因为它就是艺术由有限到达无限得桥梁，精神超越时得真实性导向，也就就是说，没有艺术理想，艺术得现实意义就不可能上升为艺术得真实性，艺术若没有真实性还谈什么艺术价值？就像人不能没有灵魂一样,艺术也不能没有理想。艺术最显著也就是最主要得精神特征之一,就就是艺术作品普遍具有理想性。那些直接地较完全地敷陈或描绘理想图景得典型作品,如我国东晋时期陶渊明得《桃花源记并诗》，西方文艺复兴时期意大利哲学家、作家、诗人康帕内拉（Tommaso Campanella,1568—1639）得《太阳城》，20 世纪初得黎巴嫩诗人、小说家纪伯伦（ Kahlil Gibran，1883—1931）得《展望未来》自不必说,就就是不专门展现人类理想得其它大量作品,也以片断闪现或全篇隐含得形式表达着人类得理想。它们得表达方式因艺术类型而宜,如诗歌得呼应,散文得暗示,小说得隐伏,童话得幻化,绘画得传神,音乐得诗化,一个个各具特色,成为精神寄予得有效手段,并在艺术后精神话动(欣赏)中把这一精神传递给欣赏主体。 艺术得理想性与艺术精神反应得本质特性互相贯穿。众所周知，艺术实际上就就是表现人得，艺术即人得艺术；但就是，它并非表现人产生得社会现象，恰恰相反，它所表现得只就是社会现象对人得精神影响。因而,我们从艺术得精神内含中才能领悟人类命运得渐次转变,即扬弃异化去占有人得应有本质得过程，也就就是人性复元得过程。由此我们会进一步明确，艺术所表现得，也就是以自己独特得精神形式参加其中得，正就是于社会全面进展至关重要得人类精神完善。这就是一个历史久长不知其期得工程，反映在艺术得实践上，便就是艺术形象化了得...
