与友人论学书一、教学要求1. 疏通文意,了解顾炎武的论点.2。 理解孔子、孟子对于心性的论述。二、学习要点1.题解关键词据近人考证,本文写于康熙六年（1667），题中“友人”指张尔歧.张尔歧，字稷若，山东济阳人，明遗民，对经学很有讨论。顺治十四年（1657），顾炎武北游至济南,与他一见定交.以后两人时有书信往来。2。内容提示本文旨在针砭清初一些儒学者空谈心性、束书不观的风气。顾炎武先从这些儒学者最爱谈论的心性之学入手，重温了《论语》和《孟子》这两部宋明儒学最为推崇的经典，强调了孔孟对伦理的实践精神，继而总结出他所理解的圣人之道,并号召世人讨论实学，躬行履践。三、作者生平顾炎武（1613—1682）,原名忠清,学名绛；入清朝后更名炎武,字宁人,人称亭林先生，又曾署蒋山傭。江苏昆山人。明末清初思想家、史学家。平生活动可大致分为三个阶段。第一阶段,自出生至明亡(1613—1644），约 31 个年头。在此期间,他在出嗣祖父的指导培育下，打造下有关传统文化典籍及其当时政治、经济构架的深厚与坚实的基础。没有这个基础，他一生中开扩性的学术进展将是不可能的。第二阶段，自清顺治元年至 13 年(1645—1656),约 12 个年头。在此期间，他在江南地区对满清军事贵族入主中原的统治，进行了旗帜鲜亮的以及秘密串联的抵抗活动。他以南京为居住地,北到淮河上的清江浦和王家营,东到太湖.在活动的同时，他已展开了几部代表性著作的发轫工作。第三阶段，自清顺治 14 年至康熙 21 年(1657—1682），在这大约 25 个年头中，他离开江南，到北方的齐、鲁、燕、赵以及秦、晋等地区，做了许多带政治性的学术活动和人际活动，进行了若干调查讨论工作，最终写出了大量具有很高价值的专著和诗文.他一生的思想，似可主要归纳为如下四点.第一、在政治方面，他坚持反对满州军事贵族入主中国，坚持恢复明朝帝国和汉人自己的统治。对这一点，我们需要分析，其中某些爱国主义，值得继承;某些狭隘的民族主义原则，则已与后世的多民族大家庭的现实不相适应。第二、在认识论和学术方法论方面,他主张“下学而上达"，即从可靠和坚实的感性基础上向理性上升.从他一生的实践中看出,他强调“下学”的努力是令人钦服的，相对地他向理性、向抽象前进的能动性,则稍嫌不足。第三、他的学术风貌，被后世叫做“经世济用”之学，这样一种学风,在清初由顾氏提倡,到清末鸦片战争以后，又被一些学者所继承和进展(只乾嘉的纯考据之学不如此)，成为振兴民族富强国家...
