从鸿门宴上的座次谈古代座次礼仪 鸿门宴上，司马迁着意描述了宴会上的座次：“项王、项伯东向坐;亚父南向坐,——亚父者,范增也；沛公北向坐：张良西向侍,”就是说，项羽和项伯面对东坐,范增面对南坐，刘邦面对北坐，张良面对西侍奉、陪席.这一描述看似寻常之笔，实则大有深意，它对表现人物的性格特征具有重要作用。我国是一个礼仪之邦，在古代,人们交往中的座次也是很讲究的，它显示着人们社会地位的高低贵贱,表现着主人待客的不同态度.因此，不同的场合、不同的处所，有着不同的礼节法律规范。就宫室内的座位来说,有着堂上和室内的区别。我国古代宫室的主要建筑物一般为座北朝南，通常是堂室结构，前堂后室.其内部空间前部分是堂，通常是行吉凶大礼的地方，不住人；堂的后面是室，住人；室的东西两侧是房，分东房和西房.如《礼记·问丧》中有“入门而弗见也，上堂又弗见也，入室又弗见也”的句子,可见其堂在前，室在后的位置。 在堂上进行的礼节活动是南向为尊.皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面"，称臣叫做“北面"。古代的“南面”就是坐北朝南,即面朝南坐，其位为尊为上；“北面"就是坐南朝北,即面朝北坐，这相对“南面"就有些低下。这种情况主要表现在两个方面：一是古代师生在课堂上教学，老师面朝南坐，学生则面朝北倾听老师的教诲。如《汉书·于定国传》：“北面，备弟子礼。”也就是说，面朝北对老师行学生敬师之礼。二是古代的君主面朝南坐，臣子朝见君主时则面朝北，所以,对君主称臣则为“北面”.如《史记·田单列传》：“王蠋，布衣也，义不北面于燕。"这里的“北面于燕”就是对燕国称臣的意思，王蠋虽然是个普通的平民,但他有强烈的爱国之心，誓死不对燕国称臣，也就是不向燕国投降。 室东西长而南北窄，室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。古书上有“东家”、“西宾”的说法，即是就室内而言.古人将宾客和老师都安排在坐西朝东的座位上,以表示尊敬。所以，对宾客和老师也尊称为“西席”或“西宾”。《称谓录》卷八有载：“汉明帝尊桓荣以师礼。上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席."唐朝柳宗元《重赠刘连州》诗中有“莫道柳家无子弟，往年何事乞西宾"的句子，这里的“西宾”就是对家塾老师的敬称.客人的座位在西,主人陪客的座位则在东了，所以把主人称为“东家”。 古人设宴，对座次安排十分讲究，主人坐什么位子,客人坐什么位子，都有...
