第1页共10页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第1页共10页国学与传统文化（下）主讲人：刘梦溪中国文化研究所所长我有时候讲你甚至可以从四川人的性质来看到青铜器的特点，四川人们有一种刚性，你别看他个子小。你们会想到一个人，中印边界1962年发生战争，你知道那个战争是谁打的？都是四川兵，乡下来的四川兵把印度那个傻个子打的落花流水。我讲的是真实的，他们居然从树上走过去的，这都是说的都是，我不是长江的文化的想像，是真实的。可是你沿着长江往下走，走到三楚地区，走到武汉三镇三楚地区，那是另外一种特征。前些年，不，好多年前楚地出版了大量的竹简，所以楚简。这些楚简甚至有人讲它给我们的文化史的写作会带来一些新的东西。甚至楚地的这些青铜器造型也不一样，我在大前年河南省委邀请我去做也是关于什么传统文化的教育，给他们讲了一次。完了以后他们带我到河南博物馆去看，河南博物馆了不起，产品丰富。他们自己所谓中华第一页，一会儿中华第一件，都在那里，看得我目瞪口呆。突然走到一个地方，他说刘先生你看，我一看是鼎青铜器，这个当然我看过了。一排，一二十个大的鼎，那种造型的足壮、厚重，那种庄严在鼎器上看得非常的明显。但是我其实在上海博物馆，在咱们玻璃的故宫里面都看过这个。然后又走到一边他说你看这个，我不知道是什么？小细腰，身材非常高，也是青铜所制。我说这是什么？他说也是鼎，他说你猜这是哪儿出的？我说楚，他说对了，楚王好细腰。楚王好细腰是真的，历史上就是如此。这个宫廷的审美观点已经在青铜器的制造上表现出来了，这也说明在鼎器青铜器的制造方面长江文化跟黄河文化却有区分。假如你从长江文化再往下走到浙江，你看看浙江的大量的玉器出土的良渚文化，你到那里去看看，因为好多年前是一二十年前居然在此地从地下发现了大量的玉器，你要知道挖掘的玉器它不是饰品：耳环、旃（音译）、什么项链、手镯。如果光是饰品，这不足为奇，问题在那里发现了大量的玉器的工具，斧，刨、铲、锥、剑。玉器的剑。就是说明它们玉器，珍贵的玉器有一个时期是可以用作工具的。用的下面的话不是我的话，说考古学家有一部分人认为觉得中国古代也可能有一个玉器时期。我们知道会有铁器时期、铁器时代，有青铜器时代、铜器时代等等。但是他们怀疑，不是我的发明，我不是考古学家。他们怀疑很可能有一个玉器时代，另外我研究，它是考古，我研究另外的文化。我就可以从浙江人的身上看到一些玉的特征，浙江人面孔白皙，可是浙江人还有一点骨头的。他不像上海人、苏南人苏州人，你不要在意，都各有特点的。因为上海人、苏州人听了以为我，我太太是上海人。浙江人跟玉真有一点关系。那么好，从成都也好，从武汉也好，到浙江也好，从长江流域从上游到也，整个长江流域文化我们可以不可以得出一个看法：跟黄河流域不同。另外还有一个根本的不同，黄河流域由于泥沙堆积过多，它不能通航，不能畅所欲为的通航。而长江自古以来就给我们以航力之便。通航是什么意思呢？通航通到哪里去呢？一直通到海口。那么我提一个问题，这个问题真的是我想出的问题、我的看法，我没有听别人讲过。那么你可以讲长江文化也是属于内陆文化吗？黄土地文化吗？不是非海洋文化吗？我怀疑。我觉得长江文化已经多少带有一定的海洋文化的特征。我这个话有没有一点道理？如果你觉得长江文化有一点特征，你眼睛往第2页共10页第1页共10页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第2页共10页南一看岭南文化，作为长江文化的南部的延伸，那是中国的南方出海口，长江以南的文化是不是也可以说带有一点海洋文化的特征，而不完全同意，而不是完全不同意。不完全同意黄河文化的这种特征呢？如果我这些论点是正确的，那么中华文化的发生应该是两元的。至少有黄河、长江不同的两元，因此我讲中华文化的发生也是多元的，是有理据的。因此中国的文化特征是一个多元的文化，多元的文化。中国人不狭隘，不是，所以为什么不能简单说封建一词来代替呢？你要是用封建社会，你要是说唐代有时候说不通，唐代那种思想的开阔的程度我们现在比不上了，对...
