题1：“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于()A．儒家B．法家C．道家D．墨家题2：费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指()A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治题3：朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动；便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是()A．人不能存在正常的欲望B．人欲指的是违反了社会规范的欲望C．人欲与人的正常欲望是同一概念D．人欲与天理是一致的题4：黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……圣人之道，悟性自足，不假外求。”该先贤是()A．程颢B．朱熹C．王阳明D．李贽题5：中国妇女史研究的奠基人陈东原指出：“宋代实在是妇女生活的转变时代”，“宋代尤其是（妇女社会地位）急转直下的时代”。影响女性地位的关键原因是()A．频繁的民族战争提高了男子的地位B．商品经济的发展转变了人们的观念C．主流思想发展演变影响了社会生活D．租佃关系的发展扩大了劳动力需求题6：西汉武帝建元五年（前136年），增置五经博士，元朔五年（前124年）开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝（公元146年）时，太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是()A．中央集权制度最终完善B．儒家思想得到广泛传播C．儒家政治势力日益膨胀D．儒学教育取得发展进步题7：希腊哲学家普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下中国古代思想家的言论与其哲学思想相似的是()A．“自修则人不得以非理相加”B．“我心即宇宙，宇宙即我心”C．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”D．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”题8：书院是我国古代重要的教育机构，也是思想家的讲学之地。阅读下列材料，回答问题。材料一图1唐、五代至明代全国书院数量曲线图图2宋代至清代我国书院性质状况表——据邓洪波《中国书院史》整理材料二熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。——朱熹《白鹿洞书院揭示》材料三浙江新式实学书院最早出现在宁波。光绪五年（1879年），知府宗源瀚在月湖竹洲创建辨志书院，……分设汉学、宋学、史学、舆地、算学、词章六垒，各设垒长，创甬上开设舆地、算学等新学科先导。——唐晓明《晚清浙江书院教育的变革与传承》（1）根据材料一图1，我国古代书院数量增幅较大的是哪两个朝代？简要分析在这两个时代有利于书院发展的经济、思想、科技条件。（2）根据材料一图2，概括我国古代书院发展的主要变化。结合所学知识分析产生这一变化的主要原因。（3）根据材料二、三，概括古代书院与近代书院在学习内容上的差异。据材料三并结合所学知识，分析宁波能在浙江率先创办新式书院的文化因素。课后练习详解题1：答案：C解析：本题考查对诸子百家思想主张的理解。题干材料大意是：人民饥饿，是因为居上位者收过多的税费，人民难于管理，是因为居上位者太多事了，人民难以治理。这段材料体现了道家“无为而治”的思想，故选C。题2：答案：C解析：材料中对“传统的重新发展”即对传统儒学的继承发展；“全新的创造”指的是适应时代的创新，宋代吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化就是创新。题3：答案：B解析：本题考查阅读分析材料和根据所学知识解决问题的能力。朱熹所强调的“天理”是指封建社会纲常伦理，即材料“非礼勿视听言动，便是天理”。而“非礼而视听言动；便是人欲”说明人欲指的是违反了社会规范的欲望。题4：答案：C解析：“悟性自足，不假外求”含义是天地万物都在心中，反省内心可得到天理，是心...
