第二单元 西方人文精神的起源及其发展VIP专享VIP免费

第1页共8页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第1页共8页第二单元西方人文精神的起源及其发展1.智者学派代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是A．是否对人有利和符合人性B．是否民主和强盛C．是否人人都遵守习俗和法律D．是否由“哲学王”来做统治者【解析】：选A。“人是万物的尺度”强调了人作为认识客观事物的主体，树立人的尊严，强调人的主观感受。2.“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是A.柏拉图B.亚里士多德C.泰勒斯D.苏格拉底【解析】：选D。题中的思想主张为“知识即美德”，是古希腊哲学家苏格拉底的观点。3.与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在A．人是认识客观事物的主体B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知C．知识即美德，道德和知识合二为一D．人都可以根据自己的标准判断是非【解析】：选C。苏格拉底对智者学派追求的“人是万物的尺度”造成的消极影响不满，提出“知识即美德”的思想，强调道德和知识合二为一。4.孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其“仁”、“礼”、“中庸”，柏拉图写《理想国》宣扬其“哲学王”，二者共同之处是A．面对社会转型提出自己治国主张B．代表没落的奴隶主阶级利益C．宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟D．对现实社会制度失望，力图构建和谐社会【解析】：选D。柏拉图没有面对社会转型，也不代表没落的奴隶主阶级，更不是为了教育更多的子弟，ABC都错；两个人都对当时的社会失望，力图通过克己复礼、仁者爱人和“哲学王”，改善统治，构建和谐社会。5.苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认第2页共8页第1页共8页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第2页共8页识万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识，你认为：A、苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想B、苏格拉底完全否认了智者学派的主张C、这种认识为“人是万物尺度”的主张注入了理性精神D、这种认识阻碍了雅典民主政治的发展【解析】：选C。题中信息反映了苏格拉底的思想：认识你自己，知识即美德。智者学派认为“人是万物的尺度”，极易造成个人主观主义；苏格拉底则认为只有经过自己的思考判断，才能去衡量一切，因而为“人是万物的尺度”注入了理性精神。6.“人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列能反映启蒙时代人文精神内涵的是A．“人是万物的尺度”B.人是一件多么了不起的杰作C．“每个人都是自已的牧师D．思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”【解析】：选D。A项是古希腊智者学派代表人物普罗塔哥拉的观点；B项是文艺复兴时期；C项是宗教改革时期；D项是启蒙运动时期。7.但丁被称为“新时代的最初一位诗人”，对“新时代”社会状况的准确理解是A．民族国家的建立及其发展B．大机器生产开始取代手工生产C．资本主义产生和发展D．科学从宗教的束缚中解放出来【解析】：选C。从但丁生活的时代来看，处于从封建社会向资本主义社会过渡的时期。8.明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映A．资产阶级反封建的要求B．封建君主专制统治的腐朽和没落C．资本主义萌芽时期个性解放的要求D．城市商品经济发展市民对通俗文化的要求【解析】：选C。注意题目中的关键词“本质”，经济基础决定了上层建筑特别是社会意识，明中后期资本主义萌芽的发展，反映在思想上是李贽的离经叛道；13世纪意大利资本主义萌芽的出现，反映在文艺复兴中抨击禁欲思想，只有C接近本质。9.某中学开展了以“弘扬人文精神，构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。小王准备参加这次第3页共8页第2页共8页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第3页共8页活...