中国传统家庭教育（新）VIP免费

成就幸福人生成就幸福人生——中国传统的家庭教育中国传统的家庭教育一、四种教育之现状二、家庭教育之形式三、教育本末之思考四、家庭教育之内容五、家庭教育之方法六、家庭与学校教育四种教育之现状•家庭教育：胎教，母教，家教•学校教育：传道，授业，解惑•社会教育：文学，艺术，媒体•宗教教育：丰富精神生活四种教育之现状•家庭教育现状：品格方面：盲目学西方，比如把儿子当朋友，违背五伦原则,孩子无法顺利渡过“叛逆期”。（儿子打母亲耳光案例）知识技能教育：拔苗助长，使孩子形成“习得性无助”，对学习产生畏惧心理。四种教育之现状•学校教育现状：重知识，轻智慧，重应试，轻德育。四种教育之现状•社会教育现状：报刊、杂志，电视，网络，手机，游戏等媒体受利益驱使，已成青少年发展的公害。四种教育之现状•宗教教育现状：争进头香，贿赂神灵，求财富、求富贵，求成佛，求上天堂等，忘了祖宗，忘了父母，忘了廉耻等等。流于迷信。•家庭教育：家长迷茫•学校教育：德育缺失•社会教育：急功近利•宗教教育：流于迷信•当务之急：•唯有家庭教育可以改变！一、四种教育之现状二、家庭教育之形式三、教育本末之思考四、家庭教育之内容五、家庭教育之方法六、家庭与学校教育二、家庭教育形式1胎教2母教（零岁开始）3家教（三岁开始，父母及长辈教）4师教（六岁以后，现为学校教育）【泰伯采药】•殷泰伯，周太王長子。弟季曆（历），生子昌，有聖（圣）瑞，太王有傳位季曆以及昌之意。泰伯知父意，即與（与）弟仲雍相約，因父病，以采藥（药）爲名，逃之荊蠻（蛮），被（pī）發文身，示不可用。孔子以「至德」表之。（为顺承父意，不仅让出天下，还甘愿放弃优越的贵族生活）【文王问安】•周文王姓姬名昌。为世子时。朝其父王季。日三。鸡初鸣而衣服。至寝门外问安。内竖曰安。文王乃喜。及日中。又至。亦如之。及暮。又至。亦如之。其有不安。文王色忧。行不能正履。王季复膳。遂复初。食上。必在视寒暖之节。食下。问所膳。命膳宰曰。末有原。应曰诺。然后退。（《弟子规》：晨则省，昏则定）【武王继述】•周武王姓姬名发。文王昌之次子也。文王圣孝。武王帅而行之。不敢有加焉。文王有疾。武王不说（脱）冠带而养。文王一饭。亦一饭。文王再饭。亦再饭。旬有二日。乃闲。后即位。伐商有天下。与弟周公旦继志述事。事死如事生。事亡如事存。孔子称之为达孝。【周公祝代】周公姬旦、武王之弟。武王克商二年。有疾弗豫。周公为坛。植璧（置壁玉于神前也）秉珪（bǐng、guī执桓圭）。告太王王季文王。愿以身代。武王疾旋瘳（chōu,病愈）。其祝册纳于金縢（téng,藏秘密之书柜）。后遭流言。居东（东都洛邑）。成王感风雷之变。与大夫冠弁（bìan，冠名）朝服。启金縢。乃得周公所自以为功代武王之书。成王执书以泣。遂亲迎周公而归。周朝立国初期，连续出现了太王，泰伯，仲雍，王季，文王，武王，周公,成王等圣贤明君。为周朝享国800年打下了坚实的基础。为什么一个家庭能连续五代，圣贤辈出？二、家庭教育形式1胎教2母教3家教（父母教）4师教（现为学校教育）•正其本，而万物理。失之毫厘，差以千里。故君子慎始。（易经）教育好孩子要从胎教开始。1胎教•古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸（bí），不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声，口不出恶言。夜则令瞽（gǔ）诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德过人矣。（列女传）（日本科学家江本胜博士水试验已证明古人胎教的科学性）1、胎教•孕妇十月怀胎期间最忌生气。•怒气冲冲，小儿落地，就得抽风；•又犟又拗，生下小孩，面黄肌瘦；•女性太弱，往往生孩、寒气在腹；•又急又燥，生孩不育，非黄则疳；•口如刀锉，小儿下生、虚喘咳嗽。近代王凤仪先生提出的“家庭六步教育”，是承前启后关于家庭教育集大成者。他提出的胎教，详细阐述了胎教的意义，胎教修养，胎教卫生。准备要孩子的家长值得一读。1、胎教三、家庭教育形式1胎教2母教3家教4师教（现为学校教育）印光法师净土宗十三代祖师《印光法师文钞》印光法师（1861～1940），即释印光，法名圣量，字印光，...