18.生于忧患死于安乐孟子.告子下恳请同仁批评指正2014年2月24日生于忧患死于安乐（孟子曰）舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，（孟子曰）管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市，故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。咏唱课文加深理解11、掌握重要、掌握重要字词句字词句的意思。的意思。22、、疏通疏通文意。文意。33、、梳理课文内容梳理课文内容,,理解“生于忧患，理解“生于忧患，死于安乐”的观点死于安乐”的观点..学习目标学习目标试标出下边句子的节奏1、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士-------2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为-------/////////////////重点字解释舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(zēng)益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。起，被任用被选拔此，这使…受苦使…劳累使…饥饿使…贫困使…惊动使…坚韧通“增”增加常常通“横”，梗塞有所作为了解在国内通“弼”，辅佐在国外往往常常违背使---错乱犯错误困惑文意疏通文意疏通舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中高升，舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。乐必将导致灭亡。（（11）形容词、动词使动用法）形容词、动词使动用法•苦：使苦：使…………痛苦痛苦劳：使劳：使…………劳累劳累•饿：使饿：使…………饥饿空乏：使饥饿空乏：使…………资财贫乏资财贫乏•乱乱：使：使------------错乱错乱•动：使动：使…………惊动忍：使惊动忍：使…………坚韧坚韧词类活用：过：犯错误小组讨论，回答问题小组讨论，回答问题1、这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历有什么共同点？2、找出本文的中心论点，作者是如何推论的？第一段第一段六个人六个人共同的特点共同的特点11、出身都卑微、出身都卑微种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶犯人、隐居者、奴隶22、...
