窦娥冤与六月雪比较元代是以“曲”名世的时代，而关汉卿是元代剧坛最杰出的剧作家之一，其剧作犹如“琼筵醉客”、“汪洋恣肆，慷慨淋漓，具有震撼人心的力度。”尤其是其悲剧代表作《窦娥冤》更是酣畅淋漓,具有惊天地泣鬼神的艺术感染力。在《元人杂剧概说》中，青木正儿称赞《窦娥冤》说:“此剧为元曲悲剧的第一杰作。”正因如此，关汉卿的悲剧《窦娥冤》对后世的戏曲艺术产生了极大的影响，被改编为各种地方戏曲上演，京剧《六月雪》便是其中之一。京剧《六月雪》对关汉卿杂剧《窦娥冤》的改编力度很大，从人物到剧情都有大幅度的变化。笔者在对《窦娥冤》和《六月雪》作过认真比较之后，认为京剧《六月雪》把《窦娥冤》之所以能成为曲坛经典的因素消解殆尽，把一部戏剧经典消解为一个平淡无奇的大团圆故事，这实属败笔。一、从“传奇”到“平淡”：情节魅力的消解中国的传统戏曲很重视情节的曲折生动，即情节的传奇性，很多戏曲理论家都对此有过论述。吴梅就曾强调戏曲：“事实离奇为要。”李渔也在他的《闲情偶寄》中强调所谓“无奇不传”。这都说明了戏剧情节的传奇性的重要性，而关汉卿的《窦娥冤》堪称是这方面的典范之作。《窦娥冤》情节离奇曲折，充满偶然因素，然而偶然之中体现了必然，这些偶然因素不但具有现实可能性，而且是情节进一步展开的契机。比如，窦娥的婆婆蔡婆放高利贷给赛卢医，不想在收债时险些被赖账的塞卢医勒死，这看似偶然的因素为张驴儿父子出场埋下伏笔；蔡婆巧遇张驴儿父子，并被他们所救，此时看似绝处缝生，却不料张驴儿父子也不是善类，当他们得知蔡婆家中只有两个守寡的女人时顿起歹心，胁迫蔡婆答应她们婆媳二人招他们父子二人做“接脚”的丈夫，如若不从，便还将蔡婆勒死，这真是才出狼窝又入虎口；蔡婆被逼无奈只得先将张驴儿父子带回家中再做商量，却谁知蔡婆的这一举动竟是引狼人室，后患无穷，为窦娥悲剧的发生种下祸根；张驴儿父子本以为两个弱女子无力反抗，只能屈服在他们的淫威之下，却不料窦娥面对刁顽的张驴儿表现出了反抗的锋芒，坚决不从；张驴儿恼羞成怒，在羊肚汤中下毒，企图害死蔡婆以挟制窦娥，不意反害死了他自己的亲生父亲，这真是奇而又奇，意外之中有意外，这个意外中的意外成了窦娥悲剧的直接导火索；张驴儿见父亲被自己毒死，不但不思悔改，反而诬陷窦娥谋害其父，并以“官休”相吓，以“私休”相诱，张驴儿本想用“见官”吓倒窦娥，实现他霸占窦娥的图谋，不曾想窦娥相信自己清白无辜，也相信宫府“清如水，明如镜”，所以她毫不畏惧地与张驴儿去见官；窦娥本以为官府会为她做主还她清白，恶棍张驴儿会得到严惩，又不料，审案的大老爷桃杌是个“我做官人胜别人，告状来的要金银”的认钱不认理的官，他偏袒恶人张驴儿，对善良无辜的窦娥严刑逼供；贪官桃杌见窦娥不招，便要拷打蔡婆，窦娥不忍年迈的婆婆受刑，只得含屈招认，最终被押赴刑场问斩……《窦娥冤》的剧情真可谓一波三折，意外之中有意外，偶然之中有偶然，但如此之多的偶然，我们却并不觉得是偶然，因为窦娥悲剧中的偶然，恰恰反映了黑暗社会中的必然，有力地表现了在混乱、黑暗的社会中，人们的生命安全得不到应有的保障，随时会祸从天降，灾难会无端地降临在善良无辜的人们头上。可以说，《窦娥冤》的情节奇而又奇、引人入胜、扣人心弦，而又根植于元代社会黑暗的现实土壤之上，实为戏剧情节中的经典。京剧《六月雪》在情节上对《窦娥冤》作了大幅度的改编。《六月雪》中，把原剧中偶然出现的张驴儿改为蔡府佣工张妈妈的儿子，在蔡府帮闲，去掉了张驴儿之父这个角色。故事的起因是窦娥的丈夫蔡昌宗有意于功名，要离家赶考。其母不放心他一人长途跋涉，便让府中佣工张妈妈的儿子张驴儿陪同前往。而张驴儿早就对蔡府少奶奶窦娥的美貌垂涎三尺，图谋害死蔡昌宗并霸占窦娥，于是在途中把蔡昌宗推入水中。落水的蔡昌宗被做官的岳父窦天章所救，窦天章让女婿继续进京赶考，他自己则赶往女儿家中，帮女婿料理家中之事。以为害死了蔡昌宗的张驴儿一人回到蔡府，并声称少主人已死在赶考途中。窦娥的婆婆经受不住儿子死讯的打击，染病在身，病中想吃羊肚汤，张妈妈...
