应有格物致知精神PPT课件VIP专享VIP免费

应应应应有有有有精精精精神神神神丁肇中这是一篇著名科学家对学习自然科学的经验之谈的议论文•战国时，赵国名将赵奢的儿子赵括，在年轻的时候，就读过不少兵书，常常在人们面前谈论作战用兵的事情，即使父亲赵奢也难不住他。很多人认为他很有才能，但是他父亲却认为他夸夸其谈，不能承担重任。有一次，秦国进攻赵国。赵国大将廉颇采用了修筑壁垒坚守的方法。后来，赵王听信了秦国散布的流言，以为廉颇年老懦弱，不能抵挡敌军，就改派赵括代替廉颇。赵括到了前线，死搬兵书上的教条，完全改变了廉颇持久抗战的计划。秦将白起听到这个消息，非常高兴，便用计先截断了赵军的运粮后路，然后把赵军团团包围。赵军粮绝，赵括企图突围，被秦军一箭射死，四十多万赵军一下子尽被歼灭。纸上谈兵纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美国。三个月后随父母回到中国。1956年到美国密执安大学学习，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子弹的研究工作，1964年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，第二年提升为助理教授。1969年提升为物理学教授。1976年因在电磁力探索上发现J/4粒子获诺贝尔物理学奖金。目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。他曾多次回国探亲，对祖国的科学事业极为关心。是中国科技大学客座教授。要求：1.标出生字词。2.用“圈点批注”的方法解读文章。3.理清文章的脉络。•(1)生字。•肇(zhào)•埋没(mò)•彷(páng)徨(2)解释下列词语格物：致知：正心：修身：齐家：抽象：袖手旁观：一帆风顺：推究事物的道理求知，得到知识。端正心思。就是指努力提高自己的品德修养。整齐家政。不能具体经验到的，笼统的；空洞的。比喻置身事外或不协调别人。比喻非常顺利，毫无挫折。整体感知梳理结构通过掌握的议论文知识，初步阅读本文，整理出文章脉络。提出问题分析问题解决问题(1)段：中国学生如何学习自然科学(2)----(12)段：（2）谈“格物”、“致知”（3-5）传统并未真正“格物”、“致知”。（6-12）现代科学需要“格物”、“致知”。（13）段：希望我们做到“格物”、“致知”。再读课文，思考问题•1、本文的中心论点是什么？•2、传统的中国教育中“格物”、“致知”的目的是什么？•3、“王阳明‘格’院子里的竹子”的错误在于什么？•4、传统儒家“格物”“致知”的途径或态度是什么？这样做的依据是什么？这种做法对中国学生继续支配的具体表现是什么？•5、实验精神在科学上有什么重要性？•6、作者以自己起初在美国的经历为例，主要是为了证明什么观点？•7、用课文原话回答，格物致知真正的意义是什么？阅读2-5自然段本文的中心论点是什么？（提示：丁肇中教授在文章中指出中国学生应该怎样了解自然科学？）我们学习自然科学要有格物致知精神。“格物”、“致知”的出处“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”《礼记·大学》释义：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；……要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。……意念真诚后心思才能端正思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。补充：关于“四书五经”•宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一起，称为“四书”。“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，“四书”“五经”都是儒家主要经典。2、作者说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知,这是为什么呢？归纳：因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。...