三、中国近代对民主的理论探索专题一专题一民主与专制的思想渊源民主与专制的思想渊源三中国近代对民主的理论探索三中国近代对民主的理论探索背景:对君主专制的反思(明清之际的进步思想家)背景:对君主专制的反思(明清之际的进步思想家)表现表现萌芽:民权思想的启蒙(资产阶级维新派)萌芽:民权思想的启蒙(资产阶级维新派)成熟:孙中山的民权思想(资产阶级革命派)成熟:孙中山的民权思想(资产阶级革命派)一、对君主专制的反思——对民主朦胧的渴望思考:两位思想家有哪些共同的生活背景
黄宗羲—梨洲先生黄宗羲—梨洲先生顾炎武—亭林先生顾炎武—亭林先生(1)批判君主专制;提出“天下为主,君为客”(2)限制君主的权利——“法治”提出“有治法而后有治人”思想;呼吁废除君主专制下的“一家之法”,建立“天下之法”22)影响:)影响:为中国近代反专制主义思想家们提供了为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器
有力的思想武器
11、黄宗羲的思想、黄宗羲的思想11)主要思想)主要思想11)主要思想)主要思想黄宗羲黄宗羲——梨洲先生梨洲先生材料一材料一““其(君主)既得之(天下)其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,然则为天下之大害以奉我一人之淫乐,然则为天下之大害者,君而已矣
者,君而已矣
””————《《明夷待访录.原君明夷待访录.原君》》请概括黄宗羲观点
请概括黄宗羲观点
他为何说君主是他为何说君主是““天下之大害天下之大害””
君主把天下变作私产,争权夺利,屠毒君主把天下变作私产,争权夺利,屠毒天下,成为社会动荡和灾难的根源
天下,成为社会动荡和灾难的根源
““君主是天下之大君主是天下之大害害””————批判君主专批判君主专制制11、黄宗羲的思想、黄宗羲的思想“天下为主,君为客”(1)强烈地批判君主专制,批判“家天下”的天下