三、中国近代对民主的理论探索专题一专题一民主与专制的思想渊源民主与专制的思想渊源课程标准要求：1.知道康有为民权观的主要内容，列举梁启超对民权政治的认识，理解其进步意义。2.列举孙中山民权思想的主要内容，比较其与维新派民权思想的不同点。3.理解孙中山民权思想对维新派民权思想的继承与发展。教学建议：联系必修教学建议：联系必修ⅢⅢ，，探讨中国民权思想与西方启蒙思想的关探讨中国民权思想与西方启蒙思想的关系，系，比较维新派与孙中山对待中西政治思想的比较维新派与孙中山对待中西政治思想的不同方式。不同方式。思考：以上著作的作者分别是谁？上述著作中提出了什么思想？对促进中国社会的进步起到什么作用？康有为、梁启超、孙中山关于民主的主要论述、特点和影响，其观点有哪些异同之处。康有为:《新学伪经考》主要是考辩长期以来为人们笃信不疑的“古文经”均系伪造，对于动摇封建统治的思想根基具有很大的冲击，为维新变法制造舆论，作思想准备。孙中山:三民主义是资产阶级革命纲领，提出推翻满清贵族的封建专制统治，建立资产阶级民主共和国，核定低价，平均地权。在该思想的指导下，资产阶级举行了一系列革命运动，辛亥革命推翻了满清王朝的专制统治。三中国近代对民主的理论探索三中国近代对民主的理论探索背景：对君主专制的反思（明清之际的进步思想家）背景：对君主专制的反思（明清之际的进步思想家）表现表现萌芽：民权思想的启蒙（资产阶级维新派）萌芽：民权思想的启蒙（资产阶级维新派）成熟：孙中山的民权思想（资产阶级革命派）成熟：孙中山的民权思想（资产阶级革命派）一、对君主专制的反思——对民主朦胧的渴望思考:两位思想家有哪些共同的生活背景？黄宗羲黄宗羲——梨洲先生梨洲先生顾炎武顾炎武——亭林先生亭林先生（1）批判君主专制；提出“天下为主，君为客”（2）限制君主的权利——“法治”提出“有治法而后有治人”思想；呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”22）影响：）影响：为中国近代反专制主义思想家们提供了为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。有力的思想武器。11、黄宗羲的思想、黄宗羲的思想11）主要思想）主要思想11）主要思想）主要思想黄宗羲黄宗羲——梨洲先生梨洲先生材料一材料一““其（君主）既得之（天下）其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。者，君而已矣。””————《《明夷待访录．原君明夷待访录．原君》》请概括黄宗羲观点？请概括黄宗羲观点？他为何说君主是“天下之大害”？他为何说君主是“天下之大害”？君主把天下变作私产，争权夺利，屠毒君主把天下变作私产，争权夺利，屠毒天下，成为社会动荡和灾难的根源。天下，成为社会动荡和灾难的根源。““君主是天下之大君主是天下之大害害””————批判君主专批判君主专制制11、黄宗羲的思想、黄宗羲的思想“天下为主，君为客”（1）强烈地批判君主专制，批判“家天下”的天下观（2）提出“亡国”与“亡天下”的区别（3）“天下兴亡，匹夫有责”都具有民主因素在资产阶级改良和革命运动中起到了重大影响一、对君主专制的反思一、对君主专制的反思材料一有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。结合材料，如何理解亡国与亡天下？亡国：亡国：改朝换代，统治改朝换代，统治者政权的变更。者政权的变更。亡天下：亡天下：民族、文化的民族、文化的沦亡，关系到整个民族沦亡，关系到整个民族的命运的命运。。顾炎武顾炎武——亭林先生亭林先生““天下兴亡，匹夫有责”天下兴亡，匹夫有责”““天下兴亡，匹夫有责”天下兴亡，匹夫有责”根据上述材料分析明清之际引起一些仁人志士对君主专制进行深刻反思的原因？影响如何？【深化探究】材料1：自秦朝建立专制主义中央集权制度以来，经过...
