夸父逐日 (3)VIP免费

夸父逐日--------《山海经》三角中学叶含明教学目标：1、了解有关神话和山海经的知识，熟读并背诵课文。2、掌握并积累一些文言词语。3、感受夸父的英雄气概，学习古代劳动人民探索自然的精神。神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。资料讲坛，我做主《山海经》：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。中国古代神话人物，是我国古代神话中一个善于奔跑的人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。他们的两只耳朵上各穿一条黄蛇作为耳珰，左右两手里各握一条黄蛇。所以茅盾在《中国神话研究ABC》中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。夸父其人经典神话，我诵读•1听读•2自由读•3小组竞读夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。1、个人翻译两分钟。（对照课下注释、工具书，标出疑难字词。）2、小组释疑两分钟。（进行讨论学习。若有问题，记下来，全班解决）3、小组风采展示。自主翻译，我学习(从准确、流畅、文采三个方面给予完善和评价。)夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。竞跑，赛跑追到太阳落下的地方想要黄河渭水向北大湖中途桃林解释下列句中加点的字。1、与日逐走（）2、入日（）3、饮于河渭（）4、北饮大泽（）5、化为邓林（）6、未至（）7、怒触不周山（）8、昔者（）9、争为帝（）10、地维绝（）11、水潦尘埃（）12、归焉（）翻译下列句子。1、河渭不足，北饮大泽。2、弃其杖，化为邓林。3、天柱折，地维绝。4、天倾西北，故日月星辰移焉。5、地不满东南，故水潦尘埃归焉。全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，画面栩栩如生，你认为这篇神话共分几个画面来描述夸父逐日？走（逐）饮渴死化理清思路请选取你最喜欢的画面，创造想象，用生动的语言描述出来。（可加入适当的描写，如外貌描写、动作描写、神态描写、环境描写、心理描写等）你怎么看待夸父这一人物?夸父魅力，我感受所以，现在人们常以“夸父逐日”“夸父追日”“逐日”这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。神话精髓，我探究你如何理解这则神话的主题?通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。文章主题课外阅读《精卫填海》。北二百里，曰发鸠之山，其上多柘（zhè）木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨（xiào）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不反，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（yīn）于东海。漳水出焉，东流注于河。[1]发鸠之山：山名。[2]柘木：柘树，桑树一类。[3]文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹。衔接阅读，我练习译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。作业：扩写:发挥你的想象,利用你的创造,把夸父逐日扩写成300字左右的短文。