文化创新的途径1940年徐悲鸿创作《愚公移山》，赞誉中国民众坚忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。1941年长沙二次会战中我方一度失利，他听闻国难当头，心急如焚，连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧急之情。新中国成立后，他为战斗英雄、劳模、民工画像，到山东水利工程工地体验生活，搜集反映新中国建设的素材，描绘新中国建设中的新人、新事、新面貌。问题探究：问题探究：11、、为什么为什么同一画家在不同时期，同一画家在不同时期，作品所反映的内容不同？作品所反映的内容不同？22、从中我们可看出，、从中我们可看出，文化创新的文化创新的根本途径根本途径是什么？是什么？徐悲鸿一生致力于国画的创新实践，他认为革新中国绘画的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂绝者，继之；未足者，增之；西方画之可采入者，融之。”问题探究：问题探究：在进行国画创新时，徐悲鸿认为在进行国画创新时，徐悲鸿认为应该如何对待传统文化？为什么？应该如何对待传统文化？为什么？2.文化创新的基本（重要）途径之一：（1）“取其精华、去其糟粕”——继承传统（不能离开传统，空谈文化创造）（2）“推陈出新、革故鼎新”——推陈出新（体现时代精神）1.文化创新的根本途径：“为什么我们拍不出来？为什么我们的东西总要被外国人翻拍，而且还拍得这么好玩这么有看头！”《功夫熊猫》完全以孩子的视角，将熊猫、功夫等中国文化元素糅合在一起，拍摄出令世界瞩目、令中国人“眼红”的动画片，难道不值得我们、特别是电影人思考吗？导演斯蒂芬森是资深中国文化迷，声称《功夫熊猫》是向中国文化致敬，是“写给中国的一封情书”。影片里布满了中国元素，从熊猫、功夫、山水、建筑到汉字、鞭炮及至包子、筷子、面条……少数人以“《功夫熊猫》有文化入侵之嫌”为由，呼吁抵制影片上映。1.文化创新的基本途径之二：1）是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程2）是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程3）是在文化交流和借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程不同民族文化之间的交流、借鉴与融合文化多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础重要基础。《功夫熊猫》一片，正是揭示了中国的文化是怎样作为外包装结合西方内核从而成为一种文化产品，在全球流行和卖座的。外包装便是影片的中国式背景、建筑、音乐、五种拳法、龙图腾、鞭炮、面条、包子，当然也包括用熊猫作主角和用功夫做卖点的设定本身。而故事中英雄诞生、成长和加冕过程所体现出的、完全西方化的价值观便是其精神内核。问题探究：在与其他民族文化进行交流、借鉴与融合的过程中，要注意什么问题？阿宝在竞选“龙斗士”选举仪式上虽然命中注定他将成为英雄，但在诞生的过程上也要尽显规则的平等。这是西方的一个经典悖论逻辑，崇尚每个人都有机会成为英雄，但英雄往往又是命中注定的。熊猫阿宝在成长过程中，片中最强的龟仙人有个仙逝的情节，这是个典型的俄狄浦斯情节，即“父权的退位”。龟仙人在完成了他引导者的作用之后，就消失不在了，从而给英雄以真正的成长空间。必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。遵循以我为主，为我所用的基本原则，保持文化的民族特色。在不同民族文化交流、借鉴与融合的过程中，要注意——22、克服错误倾向、克服错误倾向（（11）“守旧主义”和“封闭主义”）“守旧主义”和“封闭主义”（（22）“民族虚无主义”和“历史虚无）“民族虚无主义”和“历史虚无主义”主义”11、把握好当代文化与传统文化、民族、把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。文化与外来文化的关系。（（11）既要继承优秀的传统文化，又要体现时代精神，）既要继承优秀的传统文化，又要体现时代精神，赋予传统文化新的内涵赋予传统文化新的内涵（（11）既要继承和发扬优秀的民族文化，又要加强不同）既要继承和发扬优秀的民族文化，又要加强不同民族文化之间的交流、借鉴与融合。民族文化之间的交流、借鉴与融合。反对：守旧主义封闭主义民族虚无主义历史虚无主义一味推崇外来文化...
