拨去迷雾——《阿长与山海经》宝藏综艺《超级语文课》是山东卫视推出的，邀请了全国的优秀语文老师各显神通，给孩子们上公开课。能来这档节目上公开课的老师，个个都怀揣着十八般武艺。他们各出奇招，让孩子们对语文产生浓厚的兴趣。第一季冠军“火驴歌王”邵鑫，我已关注已久。颜值与实力并存。作为颜值协会代言人的，对邵鑫的颜值自不必说。邵鑫身上的实力是个梗：据说邵鑫当年考大学时，因为太喜欢语文，三个志愿都填了北大中文系。这次，最吸引我的还是他的课，尤其是他的阅读课。一、他出走课本了吗？王荣生教授说：“散文阅读教学，实质是建立学生的已有经验与‘这一篇’散文所传达的作者独特经验的链接”。我一开始猜想，老师是不是想要寻找的“链接”，即三段歌词的“文本解读”，来打通学生已有的人生经验——“童年”经历。因此，他在这一段的主问题是：“大家可以通过这段歌词想一想，我们的童年是什么样子的？”在6位学生的回答中，邵鑫老师小结了以下几点“链接”：首先是童年应该是一种快快乐乐的，应该是玩的时间要多于其他的一些事物的时间。第二个，童年的时候有点迷糊，有点懵懂，对吗？有的时候童年做了一些事情，可能事后我们觉得不太对，但那就是童年。第三，童年的时候我们特别的好奇，我们会有各种各样古怪的问题。第四，大人好像不太理解我们的童年的世界。从整节课角度来看，老师是想唤醒学生对“童年”已有的生活经验，使之与文本中的“童年鲁迅”的生活经验发生共情。只是，我个人认为，在极为有限的课堂时间中，占用8分51秒的时间去解读“歌词“”会不会发生“走到文本之外”的情况？或者，有没有更好的方法，在不脱离文本的情况下，阶梯式地去唤醒学生的“已有经验”呢？（如果你有兴趣，我们不妨可以讨论一下）。我还有一种想法，老师想利用歌词，为这节课搭建一个支架。现在讨论的“童年”，即是为之后讨论“童年鲁迅角度”的一个铺垫。在之后的课堂学习中，他有两次去提到歌词的内容。比如，在讨论“阿长喜欢告状的时候”，老师小结：“其实我们心里面是爱的，但是有的时候带着点情绪，再加上我们小的时候我们自己又不成熟，刚才那段歌词里都唱了我们是贪玩的，然后我们是懵懂无知的，迷迷糊糊的。”在讨论“《山海经》的特点”时，老师提醒孩子们“那么当我们一个小孩喜欢不合实际的东西的时候，我们叫它叫什么？还记得前面那首歌吗？我们同龄的特点叫什么？从里边给我找词。我是一个怎样的小孩才会喜欢这种书？幻想！还有什么，好奇，对不对？所以其实这本书是不是满足了我童年的幻想和好奇的一本书，然后我特别喜欢，我想要，但是大家都不给我找，懒得理我。请问这个时候我的感情用歌词听完之后，我让你们总结的童年特点里面哪个词？”最后，还有一种可能，就是老师把“歌词”作为跳板，径直跳到他的解读中去，试图建立童年学生与“童年鲁迅”的链接。这样会导致的是，学生在文本中随老师的想法在找东西。王荣生教授在《散文教学叫什么》中不太认同这样的做法，说：“一篇散文由章法统贯的言语，变成了散乱语句的杂货铺，学生们从中随意截取，并把截取到的语句作为跳板。”纵观这节课的内容，我是真的看见的，更多与邵鑫老师的个人解读息息相关的内容，至于文体，我确实没有太找得到其中的痕迹。因此，从我写的之前的三节观课而言，老师这节课的“起”，没有走主流路线。写到这里，我开始变得纠结起来，这首歌词所引发的“童年”，到底算不算能够在学生心里种下的那颗种子，能够伸展至文本中去。这也许就是下面我想谈到，我眼中邵鑫老师对文本的解读。二、他的解读。《阿长与山海经》选自《朝花夕拾》，是一篇散文。我第一次观看这节课的时候，只关注了一个点，我想看看，在这个节目里，明星教师会不会提起“阿长是个怎样的人？”的问题。一旦将这个问题成为话题中心，就没有必要看下去了。毕竟，依体而教。一篇写人散文，它的目的不在于人物的形象，而是作者在独特境遇下对这个人物的感触。在这篇文本中，我们要去寻找的，是鲁迅先生眼中的阿长，是鲁迅心灵中独有的镜像，是任何人从未见过的。老师的正常“起”：今天我要给大家讲一篇文章，这...
