致橡树 (2)VIP免费

致橡致橡树树舒舒婷婷•卓文君奔向了司马相如;•孟姜女哭倒了万里长城；•林黛玉含恨焚了诗稿；•祝英台忍悲赴了黄泉。问世间情为何物，直教人生死相许。导入学生时代的舒婷舒婷：原名龚佩瑜，福建厦门人，1952年出生。她崛起于70年代末的中国诗坛，是中国朦胧诗派的代表人物。主要作品：诗：《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《祖国啊，我亲爱的祖国》散文集《心烟》二、朦胧诗“朦胧诗”又称新诗潮诗歌，产生于七十年代末、八十年代初，它在诗坛乃至文学界产生了巨大影响。“朦胧诗”强调诗人的自我意识，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。《致橡树》是“朦胧诗”的代表作之一。•卑鄙是卑鄙者的通行证高尚是高尚者的墓志铭——北岛《回答》•黑夜给了我黑色的眼睛我却用它来寻找光明——顾城《一代人》一、听读课文，整体感知Q1：《致橡树》一诗中出现了三个人称代词，请同学们找出来并指出它们各指代什么？Q2：《致橡树》阐述的是一种新型的爱情观，诗歌从什么地方开始阐述的？作用是？Q3:“不，这些都还不够！”中“不”是个否定词，它否定的是什么？Q1：《致橡树》一诗中出现了三个人称代词，请同学们找出来并指出它们各指代什么？A1：“我”指木棉，“你”指橡树，”我们”指木棉和橡树在一起。Q2：《致橡树》阐述的是一种新型的爱情观，诗歌从什么地方开始阐述的？作用是？A2：“不，这些都还不够！”。引出下文Q3:“不”是个否定词，它否定什么？A3：否定旧的、传统的爱情观。解读第一层Q：诗人在这一层中运用了哪些意象来否定传统的爱情观？A：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。致橡树爱，不该这样——“世俗的爱情”a.攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。—极力攀附b.痴情的鸟儿，为绿阴重复单调的歌曲。—一厢情愿c.泉源、险峰，甚至日光、甚至春雨。—一味奉献绝不像绝不学也不止以上三种都是传统的“世俗的爱情”，作者对世俗的爱情是持否定、批驳的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。“世俗的爱情”——“极力攀附”、“一厢情愿”、“一味奉献”诗人向往的真正的爱情是什么样呢？木棉与橡树的爱情１.“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”——爱的基础——独立、平等２.“根，紧握在地下；叶，相触在云里。爱的基础——外表虽有距离，实质紧密结合，相互依存3.每一阵风过我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。”——爱的双方互相尊重、互相理解、心心相印、心有灵犀、息息相通爱的双方的形象：“你有你的铜枝铁干像刀、像剑、也像戟。”——男性的阳刚：坚毅、刚强、矫健“我有我红硕的花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”——女性的阴柔：美丽热情、充满生机象征象征作者向往的真正伟大的爱情——爱情的内涵我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。双方必须祸福与共、风雨同舟、有福同享、有难同当。仿佛永远分离，却又终身相依。这是诗人心中理想的爱情：独立平等、相互依存，心心相印。“爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”——这才是伟大的爱情，不仅爱对方的身躯，还要爱他的人格，爱他的全部。简言之，爱他所爱。小结：诗人的爱情观独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重对方存在，又珍视自身价值我爱故我思爱人是美妙的，被人爱也是幸福的。“哪个少年不善钟情，哪个少女不善怀春？”只是我们青春年少，思想尚未定型，心理尚未成熟、经济尚未独立、事业尚未确定方向，所以我们还不能轻言爱情。我们应意识到，追求爱情的前提是要不断完善自己，那就需要先学习文化知识，使自己成为一棵努力向上，根基牢固的大树，这样才能热爱生活、拥有生活，将来才会真正懂得并且收获属于自己的那一份美好的爱情。古代诗歌中的爱情古代诗歌中的爱情•现世安稳，岁月静好——胡兰成•山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！——汉乐府《饶歌》•曾经沧海难为水，除缺巫山不是云——元稹《离思》...