童年是纯真、难忘的岁月。身处童年，我们每天都在编织着美丽的故事。一只昆虫，一个玩具，一次发现，一场争执……看起来微不足道，却饱含着我们的快乐、梦想和追求。竹篙棹竿翁媪牧童蓑衣gāozhàoǎomùsuōzhēzuìmèichúbāo遮挡陶醉明媚锄头剥开吕岩字洞宾，唐代人。他出生于世代官宦之家，吕洞宾自幼熟读经史，曾当过地方官吏。后来唐代爆发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。牧童[唐]吕岩弄:逗弄。蓑衣:棕或草编的外衣。用来遮风挡雨。指名诵读，读出诗歌的节奏。草铺／横野／六七里，笛弄／晚风／三四声。归来／饱饭／黄昏后，不脱／蓑衣／卧月明。牧童青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。说说诗中描写了一个怎样的牧童？这是一个（）的牧童。（你能用一个词来概括吗？）明诗意无忧无虑天真烂漫指名诵读，读出诗歌的节奏。草铺／横野／六七里，笛弄／晚风／三四声。归来／饱饭／黄昏后，不脱／蓑衣／卧月明。牧童草场、笛声、月夜、牧童，像草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。宁静。《《牧童牧童》》一诗，不仅让我们感一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。往。请你再次诵读全诗，发挥想象，在脑海中把诗歌的语言变成一幅画面，然后用自己的语言描述出来。（茫茫原野，一眼望去，尽是长势茂盛的青草，晚风中，牧童吹奏的笛声悠扬悦耳。黄昏时分，吃完晚饭，连蓑衣也不脱，就悠闲自在地躺在月光下欣赏月夜的美景。）舟过安仁杨万里字廷秀，号诚斋，南宋杰出的诗人，与陆游、范成大、尤袤齐名，被后人推为“中兴四大家”之一。杨万里一生写作极为勤奋，相传有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》。一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。舟过[宋]杨万里安仁:县名。在湖南省东南部，宋时设县。篙:撑船用的竹竿或木杆。棹:船桨。怪生:怪不得。安仁舟过安仁【宋】杨万里一叶/渔船/两小童，收篙/停棹/坐船中。怪生/无雨/都张伞，不是/遮头/是使风。一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。词句解析“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！童心与诚斋体南宋著名诗人杨万里在中国诗史上要算是一位极具独创性的诗人了。他的诗被称为“诚斋体”，这一称谓本身就表明了其独创性。诚斋体在诗史上的重要意义，借助文学批评家严羽的话来说，就是:“天地间自欠此体不得。”诚斋体的伟大，在于充溢其间的童心、童趣。还没有哪一位古代诗人像杨万里那样，写出过那么多的生气勃勃的儿童形象，保存了那么多率真活泼的生活气息。与这一本质特征相联系，诚斋诗融入或借鉴了少儿的心理和思维特点，在诚斋体中，人们还可以看到人类对大自然永不泯灭的童稚心态与对人生哲理之追求的高妙的艺术组合。这也正是诚斋体最高的艺术境界。闲居初夏午睡起[宋]杨万里梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱；日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。《晓出净慈寺送林子方》毕竟西湖六月中，风...
