第一单元1.在秦汉时期的三公九卿制中，政府官员明显有皇帝家仆的性质；唐朝的三省六部制，把皇帝家仆正规化、权力化；明清时期取消丞相制，皇帝直接指挥六部，把家族式统治扩大到整个国家机器。这一变化过程体现的古代中国政治的发展趋势是A．公天下意识不断加强B．中央集权不断强化C．“家天下”意识不断强化D．皇帝治理国家的能力不断下降2．宋代实行“侍丁”制度，有老人需要赡养的家庭，政府可减免其税收与徭役。宋代政府还设置了“安济坊”“福田院”“居养院”“孤老院”等养老机构。这说明宋代A．社会保障体系非常完善B．人口老龄化问题严重C．宗法制得到进一步加强D．统治者以孝道治天下3．晚唐时期，朝廷授予众多节度使同平章事的头衔，与宰相并称，号为使相，但并不行使宰相权力。北宋前期，被授予使相头衔的官员类型增加，包括亲王、枢密使、留守、节度使等。这种变化反映了北宋A．宰相权力的扩大B．藩镇问题依然较严重C．君主专制的强化D．重文轻武的基本国策4．根据甲骨文以及中国史籍记载的推断，中国是世界上最早使用姓氏的国家。最早的一批姓氏包括姬、姜、嬴、妫等。这些姓氏出现的主要原因是A．封建礼制对女性的尊重B．受西周宗法制的影响C．政治上分封制的实施D．血缘关系最初以母系来确定5．西周时期的学校实行“六艺”教育，所谓六艺是礼（礼仪规范）、乐（举行各种仪式时的音乐舞蹈）、射（射箭）、御（驾车）、书（书写）、数（计算），其中礼、乐是核心，而教师则由政府中的礼官和乐官及军队中的高级军官担任。关于上述西周时期的教育，下列说法正确的是A．以培养封建官吏为目标B．具有学在民间的特点C．体现出鲜明的等级色彩D．教学内容以儒学为核心6．有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿．大夫叫做‘立家’，因此对于士．庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明A．周天子是天下人的大宗B．宗法制与分封制是互为表里的关系C．分封制在历史上的作用是弊大于利D．分封制隐含着国家分裂割据的因素7．《宋史·陈兢传》记载：“（陈）防家十三世同居，宗族千余口，世守家法，孝谨不衰，阖门之内，肃于公府”、“陈家财产公有，共同劳作，并适当照顾老弱病残”。宋仁宗追赐陈氏先祖五世公爵，朝廷也蠲免陈家杂科徭役。朝廷表彰“义门陈氏”的主要原因是A．进一步巩固儒家思想的统治地位B．“陈氏义门”在社会上有着巨大影响C．利用宗法关系维护封建统治D．彰显朝廷教化百姓的功绩8．《尚书》认为：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”，并将商人失国归咎于德行败坏，其罪名包括酗酒、荒淫、不恤民力等。上述材料主要强调A．政权是否合法性取决于道德观B．君王统治必须符合上天的意志C．君主专制与君权神授的合理性D．天命与君德及民心的关系紧密9．研究五服制度，可以更加深刻地理解古人的“天下”观念。据《国语·周语》记载，周穆王时祭公谋父曾阐发过“五服”说：“先王之制，邦内甸服（“服”即“服事天子”），邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。”据此可知，西周时管辖“甸服”之地的是A．周天子B．诸侯国君C．卿大夫D．士10．西周时，公、卿、大夫、士等爵号，是贵族权势的等级符号，拥有爵级者，构成了一个高贵的阶层。秦汉时期，平民能够以军功得爵，军功爵在秦与汉初造就了一个军功地主阶层。这一变化说明A．秦汉爵秩等级的开放性B．社会阶层的流动性变弱C．血缘世袭制走向终结D．秦汉官僚的等级性11．《荀子·君道》写到：“墙之外，目不见也；理之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也。”为达到这种效果，秦始皇采取的措施是A．推行郡县制度，加强地方控制B．设立丞相，帮助皇帝处理政事C．设立御史大夫，负责监察百官D．设立太尉，负责管理全国军事12．清徐栋《牧全书》载：“天下真实紧要之官，只有二员，在内则宰相，在外则县令。”以具体史实论证这一观点确凿无误的是A．秦代县令对上承受中央命令，对下督责所属各郡B．...
