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千年变局苦苦寻路这条路布满了荆棘这条路充满了艰辛这条路镌刻着苦难辉煌这条路闪耀着光荣梦想这条路热烈的鲜血浇灌了复兴的萌芽这条路滚烫的汗水浸透了希望的原野●看中国社会乾隆皇帝回复英国国王乔治三世：尔国王表内恳请派一尔国之人住居天朝，照管尔国买卖。此则与天朝体制不合，断不可行。其实天朝德威无被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。——《清实录》华夏狄蛮禽兽禽兽中国人的“天下体系”（根据冯友兰的《中国哲学史》绘制）禽兽禽兽夷戎千年变局苦苦寻路封闭守旧落后挨打危机思变一、鸦片战争“第一鞭”时的震撼一、鸦片战争“第一鞭”时的震撼——看世界，“师夷长技”魏源(1794-1857)是书何以作?曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。……夷之长技有三：战舰、火器、养兵练兵之法。—魏源《海国图志·序》林则徐(1785-1850)《四洲志》♥探究一：《海国图志》在当时历史背景下它会畅销吗？请说明理由。林则徐、魏源提出“师夷长技”，他们“因此被指责为‘溃夷夏之防’、有失国体而受到舆论的强大压力。——雷颐《历史何以至此：从小事件看清末以来的大变局》结论：传统文化观念成为学习西方的障碍二、第二次鸦片战争“第二鞭”后的抉择材料一：李鸿章（洋务派）“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及”。——学器物，“中体西用”材料三：倭仁（顽固派）材料三：倭仁（顽固派）主张：主张：“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。”“以忠信为甲胄，礼义为干橹”。封建制封建制度度小农经济小农经济西方先进技术嫁接江南制造总局炮厂汉阳铁厂北洋水师战舰第一批赴美留学幼童甲午海战♥♥探究二：甲午战争的惨败击碎了洋务派的强国梦，难道“中体西用”的强国路错了吗？●实现近代化必须打破旧制度和传统文化观念的束缚甲午海战世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？——谭嗣同《有感》（1896年春）此次大败，割地赔款，国人痛之。此非日本之胜我也，乃我闭关之自败也。日本昔日也闭关也，而及早变法，学欧洲之政教，是有今日之强而胜我也。——康有为三、甲午海战“第三鞭”下三、甲午海战“第三鞭”下的觉醒的觉醒——仿制度，变法救亡“伏乞上师尧舜三代，外采东西强国,立行宪法,大开国会,以庶政与国民共之，行三足鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”——摘自康有为《请定立宪开国会折》梁启超发表《变法通议》，宣传伸民权、设议院、变法图存的思想。——人教版必修三严复指出封建君主皆为“大盗窃国”，主张国家属于人民。——选自人教版必修三严复介绍《天演论》，认为只要实行变法，就会“自强保种”，符合“天演”和进化。——选自人教版选修一荣禄教训康有为：“你知道不知道，祖宗之法是不能变的！”康有为回答道：“祖宗之法是用来治理祖宗疆土的，现在祖宗留下的疆土都快要保不住了，祖宗之法还有什么用呢？”●变与不变说明变法遭到旧势力和旧观念的阻挠材料一：维新派立学会、办报纸、兴学堂起到了启发民智、组织力量和制造舆论的重要作用、拒不完全统计，1895——1898年之间，维新派创办的学会、学堂、书局、报报馆多达300余所。——人教版选修一♥探究三：维新变法的思想解放作用有哪些？材料二：严复先生《天演论》，当时犹如惊蛰之春雷响彻神州大地，多少人读之有如醍醐灌顶之感。吴玉章、胡适、鲁迅、陈独秀、李大钊、郭沫若、毛泽东等人都深受影响。曹聚仁先生曾说，他在20年中读过500种以上名人回忆录，其传主（即回忆录的主人公）差不多都看过《天演论》，可见影响之深广。——陈文振《追思严复先生》林则徐、魏源看世界，“师夷长技”李鸿章、张之洞学器物，“中体西用”康有为、梁启超仿制度，变法救亡从层面上看：从行动上看：从民族心态上看：由“器物”到“制度”由“看”到“用”再到“变”由“自信从容”到“实用应对”再到“痛苦焦虑”从“师夷长技”到维新变法，爱国救亡，仁人志士的热血在燃烧，它留给后人的更多的是思考。学完本部分内容后，谈谈你的历史感悟。近代民主思想的演进,既不是一...