寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。寓言列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。读准字音rènyūchéngsèzēngjīběn仞迂惩塞曾箕畚hèshuāngchènsǒukuìcuò荷孀龀叟匮厝yōngwúlǒng雍亡陇牢记实词方:方圆,指面积且:将近惩:苦于指:直杂然:纷纷地样子许;赞同损:削减且:况且焉:疑问代词,哪里诸:之于荷:挑反:同返易:交换彻:通穷匮:穷尽苦:愁亡：通“无”没有惠:通“慧”聪明操:持,拿厝:同“措”放置其:加在如…何前面.有加强反问语气的作用陇断:即垄断,高而不相连的土墩子太行王屋二山，方（方圆，指面积）七百里，高万仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。本在冀州之南，河阳（山南，水北）之北。太行、王屋两座山方圆700里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。第一段：写故事背景。两山规模：“”方七百里，高万仞位置:冀州之南，河阳之北北山愚公者，年且（将要）九十，面山而居。惩（苦于）山北之塞（阻塞），出入之迂（曲折，绕远）也。北山脚下有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，面对着大山居住。苦于北边的大山挡路，出来进去都要绕道。聚室而谋（谋划，商量）曰：“吾与汝（你们）毕力平险，指（直）通豫南，达于汉阴（山北水南”），可乎？杂然（纷纷）相许（赞同）。就召集全家人商量说：“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，”好吗？大家纷纷表示赞同。其妻献（提出“）疑曰：以（凭借）君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉（哪里）置（安放”“）土石？杂曰：投诸（兼词，之于）渤海之尾，隐士之北。“他的妻子提出疑问说：凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石头”“往哪儿放呢？众人说：把它扔到渤海的边上，隐土的北边。遂率子孙荷担者三夫，叩（凿）石垦壤，箕畚（簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土石的意思）运于渤海之尾。于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。”邻人京城（复姓）氏之孀妻有遗男，始龀（换牙），跳往助之。寒暑易节，始一反(同返)焉。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。愚公、其妻、其子孙、遗男。1.提问：本段写了哪些人物？2.再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？愚公一家一共去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一共五个人参加移山劳动。“”指通豫南，达于汉阴“”惩山北之塞，出入之迂也3.移山的原因、目的是什么?4.移山倒土的地点是哪里？投诸渤海之尾，隐土之北。5.愚公的子孙对移山的态度怎样？“”“‘…杂然相许、杂曰：投诸渤海之尾…’”“”“”两句。杂然、许写出他们纷纷赞同、坚决支持的态度“”。杂曰句则进一步写他们不仅赞同，而且提出解决问“”题的方案，解除了愚公的妻子的疑，使移山得以顺利开始。6.有怎样的行动？“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”。讨论并归纳：（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。7.愚公决心移山要克服哪些困难？河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（同慧，聪明）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”“河曲智叟笑着阻止愚公说：你太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也毁不了，又能把土块石头怎么样呢？北山愚公长息（长叹）“曰：汝心之固（顽固），固不可彻（通，这里指思想改变），曾不若孀妻弱子。北山愚公长叹一声，“说：你的思想太顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不...
