《诗经》两首VIP免费

《诗经》介绍《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇.最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。诗经”六艺”风:“风土之音曰风”,是各国的土乐民歌.雅:“朝庭之音曰雅”,是朝庭里的乐歌,分“大雅”和“小雅”.颂:“宗庙之音曰颂”,是宗庙演唱的祭歌,有“周颂”“鲁颂”“商颂”.赋:“赋者,敷陈其事而直言之也.”即陈述铺叙.比:“比者,以彼物比此物也.”即对人或物加以形象的比喻.兴:“兴者,先言他物以引起所咏之言也.”即借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容.关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。逑：配偶。第一行以起兴手法开篇，由关雎立在水中沙洲上鸣叫起兴，引出淑女是君子喜爱的配偶的联想。由此奠定了全篇的抒情中心。起兴：就是触景生情，因事寄兴。此处，写鸠鸟鸣叫，既象征男女欢爱，又给诗歌染上了一层浓浓的欢乐气氛。关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服，优哉游哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐lè之。jūjiūyǎotiǎoxìngwùmèi雎鸠在传说中是雎鸠在传说中是一种情意十分专一的水鸟，一种情意十分专一的水鸟，其一或死，另一就忧思不其一或死，另一就忧思不食，憔悴而死。食，憔悴而死。荇菜叁差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。流：寻求，择取。寤：睡醒。寐：入睡。思服：思念。第二行：诗歌以眼前景物为比喻，以时而向左时而向右挑选、采摘荇菜的动作，隐喻淑女难以追求，以及君子对淑女锲而不舍的追求。第三行：通过对君子求之不得的具体情态的细致描写，极其逼真地表现了这位君子对心目中恋人的痴情和执着。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女。琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。友：亲近。乐：使快乐。芼：择取。第四、五行是虚写这位君子在想象中与这位淑女相会的情景。诗歌仍以来采摘荇菜的眼前情景起兴，设想这位女子已经答应自己的要求，于是这位君子兴奋地弹奏琴瑟，敲击钟鼓来亲近她，友爱她，并使她快乐异常。诗歌通过对这种幻想的烘托渲染，将主人公追求爱情的炽烈专一表现得淋漓尽致。河边邂逅，一见钟情（第一章）朝思暮想，辗转反侧（第二三章）琴瑟钟鼓，欢庆娱乐（第四五章）结构全诗可分为三章。第一章（前四句）爱慕：由关雎立在水中沙洲上鸣叫起兴，写一个男子在河边遇到一位美丽的姑娘，于是萌发了爱慕之情。第二章（中间八句）思念：以左右采摘荇菜的动作，隐喻淑女难以追求，由此引出男子对姑娘思念不止，以至梦寐以求，辗转反侧。第三章（最后八句）愿望：仍以来采摘荇菜的眼前情景起兴，表达了希望与姑娘成婚的美好愿望。小结中心：这是一首青年男子的恋歌，描绘他对一位姑娘一往情深的追求和对美满婚姻的渴望。一、托物起兴：“兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着极大的作用。开头以雎鸠和鸣的情景起兴，是为了渲染一种情意绵绵、痴心相恋的情调。鸟儿的呼唤——“关关”，从听觉上触动了诗人的情怀；随声望去——“在河之洲”，又从视觉上引起诗人的遐思——那“窈窕淑女”真是自己理想的伴侣呀！后文又多次以所爱的人劳动时的优美身姿起兴。二、韵律和谐：1、运用重言（关关）2、运用双声（参差）3、运用叠韵（窈窕）4、运用重章复唱的手法。蒹葭蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未。所谓伊人，晞在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之。溯洄从之，道阻且右。涘溯游从之，宛在水中。沚主要内容这首诗描写了一个热恋者对意中人的急切追求和可望而不可即的惆怅失望的心情。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水...