文言文我们教什么VIP专享VIP免费

文言文阅读教学要领江西省高安中学罗英明一、文言文的一体四面文言文，是中国传统文化的载体。在文言文中，“文言”“文章”“文学”和“文化”，一体四面，相辅相成。(一)文言文的特点，首先体现在“文言”文言，是以先秦汉语为基础形成的一种古代汉语书面语。文言与现代汉语的差异，主要表现在词汇和语法方面。文言有一套相当严格的词汇、语法系统。文言文的一体四面词汇方面，以《邹忌讽齐王纳谏》第一段为例，请看下表：词汇类型《邹忌讽齐王纳谏》第一段古代特有昳、曰、孰、吾古今都用同中有异（1）形，貌，衣，镜，北，何，自，信，日，外；丽，朝，窥，妻，甚（2）而，于，之，者；美，有余（3）修，谓，其，公，君，也，旦，若古今相同八，我，能，城，国，不，客，从，来，坐，谈，问文言文的一体四面在语法方面，也以《邹忌讽齐王纳谏》第一段为例。(1)“君美甚”现在说“漂亮得很”，当中必须用个“得”字。(2)“不若君之美”的“之”字，按照现代语法是多余的。(3)“我孰与城北徐公美”，“忌不自信”，“与坐谈”等，都是古代的句法。文言文的一体四面（二）“文章”与“文学”的统一“文章”是指文言文的功能。有些在当时有明确的实用功能，如《陈情表》《出师表》等；有些是载道，如《劝学》《师说》等；有些是言志，如《兰亭集序》《岳阳楼记》等。言志与载道，在游记散文、抒情小品中，也有主旋律。学习文言文，实质是体会认识它们的所言志，所载道。文言文的一体四面“文学”是指文言文的表现形式。诗歌与散文，是中国古典文学的正宗。而古典散文作品的文学性，主要体现在语言的锤炼和章法的考究这两个方面。文言文的一体四面（三）“文化”的多层面体现文化的主要方面，是文言文所传递的中国古代仁人志士的情意与思想。1．文言，本身就是中国传统文化的体现。2．文言和文言文所体现的传统思维方式。3．文言文所记载的典章制度、天文地理、民俗风情等具体文化内容。4．文言文所传达的中国古代仁人贤士的情意与思想，即所言志，所载道。文言文的一体四面二、文言文我们教什么（一）文言文的章法考究、炼字炼句“章法考究”即指文章的谋篇布局，“炼字炼句”即指体会文章用词用句的妙处。学习文言文，研习谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术，是两个重点。“目的是提高自己的欣赏品味和审美情趣。”《中学语文课程标准》（二）依原则处理文言文的字词1．放过。2．深入。例：①“发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。”《黠鼠赋》②“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”《答谢中书书》3．突出。例：“吾闻汉王购我头千金。”《汉书·项羽传》“4．分离。文言文我们教什么（三）重视文言知识的应用价值适当地引入一些文言知识，有利于学生理解课文，并获得举一反三的迁移能力。例如：①“陟罚臧否，不宜异同”（《出师表》）“昼夜勤作息”（《孔雀东南飞》），就应当引入“偏义复词”这一知识。②“叫嚣乎东西，隳突乎南北”（《捕蛇者说》），“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”（《木兰诗》），“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》），“主人下马客在船”（《琵琶行》），就应该讲解“互文”这一知识。文言文我们教什么（四）适时适地使用翻译1．翻译本身不是目的，目的是通过翻译加深对文言和文言文的理解。2．多数情况，对重要字词作解析即可，不必整句整段作翻译。3．需要翻译的地方，往往是有文言特殊句法的语句。4．对需要“深入”处理的语句，翻译至多只是个教学的起点，往往无需翻译（也翻译不出）。文言文我们教什么（五）强调“诵读”“诵读”的要义，是“得他滋味”（朱熹语）。“诵读”重在“味”、重在“玩”，“须是沉潜讽咏，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益”。“诵读”包含“背诵”，但能背出，不等于“诵读”。“诵读”也不一定要延伸到“默写出”。“诵读”与记背、默写有联系，但不完全是一回事。滋味索然，仅得其声音、得其字形，不是真正意义的“诵读”。文言文我们教什么谢谢指正！