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第七节外国园林欣赏解析（1）“空中花园”：新巴比伦城“空中花园”美索不达米亚迦勒底帝国巴布甲尼撒二世建造，世界七大奇观之一，被认为是世界上最古老的屋顶花园。（2）京都龙安寺：京都龙安寺，禅宗冥想园林，大约建于1488—1499年。它是一座最为玄奥的园林。龙安寺景色被限制在严格的景区框架之内，其中一边是用于冥想的凉廊。地面铺设的发亮的石英沙来自河床。院内共有15块石头，分别用5块、2块、3块、2块和3块组成了5组石头群。石群看起来好像随意放置，事实上，它们由数学关系控制着它对于观看者的潜意识，传达了一种和谐静谧的现实感觉。（3）雅典卫城：雅典卫城在雅典城中央不大的山冈上，山顶石灰岩裸露，大致平坦。综合了大希腊和小亚西亚的多立克和爱奥尼柱式艺术，丰富了建筑群。围城发展了民间自由神圣的自由活泼的布局方式。建筑物的安排顺应地势。为了能欣赏山上山下的景观，主要建筑物贴近西、北、南。帕提农神庙在城南，建筑物的底下是巨大的山岩，山石参差不齐的轮廓线同神庙建筑物壮丽的几何形体形成对比。面对雅典卫城，也是一种宗教般的体验，其效果胜过任何刻意的安排。（4）巴黎凡尔赛宫：巴黎凡尔赛宫，始建于公元1644—1665年，续建于1688年，法兰西王国波旁王朝路易十四时期勒·诺特尔等设计。它是世界上最大的宫苑。中轴线为核心的总体布局概念突出。中轴线作为整个构图的骨架。立面为纵、横三段处理。宫前大花园于1667年设计建造，面积6.7平方公里，纵轴长3公里。园内道路、树木、水池、亭台、花圃、喷泉等均呈几何形。三条放射形大道事实上只有一条是通巴黎的，但在观感上使凡尔赛宫如同整个法国的集中点。日本园林日本园林类型与其历史（1）池泉筑山庭在7世纪以前，日本的园林主要供围猎骑射之用，娱乐观赏性为辅。公元8世纪的奈良时期，日本在大规模输入中国文化的同时，也引进了中国的园林文化，开始在庭园中凿池引水，构筑假山，并逐渐将造园发展成一门独立的技艺。日本在平安时期停止派遣唐使，逐渐改变对中国文化的直接模仿，注重发展自己的文化，具有日本特点的园林——池泉筑山庭，正是在这个时期发展起来的。8世纪平安时期，宫城内外修造了几处皇家庭园，如南苑，西池宫，松林苑，鸟池苑等。皇室还在风景优美的地方兴建离宫或寝殿式邸宅。这时期的显贵邸宅也多有庭园。此类庭园较大，以具有自然水体形态的湖面为主，园内有湖，岛，廊，亭，舟楫等。如果湖面较大，则在湖中堆置岛屿并与桥接岸，有时也以一弯溪流代替湖面，树木和建筑则沿湖配置。平安宫东南角宫墙外的神泉苑，是年代较早的寝殿式邸宅庭院实例，神泉苑寝殿之前为广庭，广庭之南是一泓池水，曲岸参差，两侧的中廊直抵池边，还设有临垂钓台。这时的日本庭园与中国园林的差异还不是很大。（2）枯山水庭园约11世纪以后，“以一木一石写天下之景”为指导思想的写意式庭园在日本得到发展。13世纪，由中国传入了禅宗和南宋山水画。禅宗的哲理和南宋山水画的写意技法，再次对日本园林产生了重大影响。14世纪下半叶至17世纪。是日本写意庭园的极盛时期，并产生了最具特色的园林样式———枯山水。枯山水庭园即枯庭，是一种无泉池水景，充分利用地势地貌营建的庭园。典型的枯庭往往是小型的观赏性庭园，游人是不能入内游赏的。地面铺白砂耙成的曲线，借以象征湖泊；在白砂上摆放若干石块，其上点缀少量的灌木或苔草，象征山峦，使不大的庭院蕴含深远的意境。枯山水庭园多见于寺庙园林，设计者多为禅宗僧人。枯山水庭园是禅宗哲理与园艺相结合的园林艺术形式。他的赋予此种园林以恬淡出世的气氛，把宗教的哲理与园林艺术完美的结合起来，把“写意”的造景方法到了极致，也抽象到了顶点。枯山水很讲究置石，主要是利用单块石头本身的造型和它们之间的配列关系。石形务求稳重，低广顶削，不作飞梁，悬挑等奇构，也很少堆叠成山，这与我国的叠石很不一样。枯山水庭园内也不栽置不太高大的观赏树木，都很注意修剪树的外形姿势而又不失其自然生态。（3）茶庭15世纪，随着日本茶道的盛行而出现了茶庭。茶道是以品茶为题的一套礼仪，由禅宗僧侣所倡导，武士，豪绅们附庸风雅而竟相效仿。茶室为...